Весы Фемиды

Уже как-то писал, что я в восторге от того, что отказался от кабельного телевидения – с одной стороны, это избавляет меня и членов моей семьи видеть и слышать про негатив, который так есть в этом несовершенном пока мире, с другой – позволяет смотреть то, что действительно интересно и стоит посмотреть. Как правило, смотрим фильмы в компании (семейной, чтобы не нарушать авторские права, ведь качаем фильмы с торрентов - шучу), поэтому, кроме самого фильма, интерес представляет и само обсуждение, которое, если фильм глубокий, а других мы и не смотрим, инициируется после просмотра.

Вот, в качестве примера, посмотрели с небольшим тайм-аутом, фильмы «12 разгневанных мужчин» - картина, ставшая клише для практически одноименной работы нашего мэтра Н.Михалкова, и «Адвокат дьявола». Между выходами этих картин на экран прошло более 50 лет и видно, как меняется общественное мнение по поводу работы адвоката и в вопросе юридической справедливости (справедливости вообще, ведь не существует) в целом. Несмотря на то, что в первом случае, за адвоката «сработали» присяжные, сетуя при этом, что назначенный судом защитник отнесся к своей работе, скажем так, без энтузиазма, а во втором – работал высокооплачиваемый, хотя и молодой, специалист, тема, поднимаемая за счет этого и другого антуража другая – весы правосудия могут качнуться и в ту и в другую сторону в зависимости от так называемого «обоснованного сомнения». В принципе, когда есть не прямые, а лишь косвенные улики, место для обоснованного сомнения находится всегда – вся детективная литература построена именно на этом принципе – автор обязан как можно дольше «водить за нос» читателя, подсовывая ему якобы доказательства вины невиновного или целого круга таковых. Не знаю статистики по качеству (косвенные, прямые) улик преступлений, хотя и готов предположить, что в основной массе именно косвенные улики превалируют в делах о доказательстве вины преступников. Тогда, руководствуясь этим предположением, получается, что отношение к косвенным уликам, как и к их совокупности, есть вопрос, зависящий от умонастроения масс. Другими словами, не взирая на то, что в каждом конкретном случае какой-то судья, с помощью присяжных или нет – неважно, принимает какое-то решение, он находится под незримым давлением общественного мнения. А общественное мнение может меняться, в том числе и под влиянием, например, такого же фильма, или книги, или нашумевшего прецедента.

Получается, что народ через своих представителей искусства, в данном случае, подобно коллективному разуму думает о построении издержек и противовесов в одном из важных аспектов своей жизни – правосудии. Когда, 50 лет назад, лодка была наклонена, если хотите,  в сторону большей мягкости, а сейчас хотят накренить в другую сторону. Понятно, что это без статистики или каких-то других измерителей, подтверждающих или опровергающих эту гипотезу, это так и остается лишь умозрительным заключением, но приятно думать об этом, потому что видишь, что и общество незакостенелое и художники чутко улавливает волнующие массы темы, ставят непростые вопросы обывателям, заставляют их думать, сопоставлять, анализировать.

А потом еще и фильм «Жизнь Дэвида Гейла» посмотрели. Опять, практически, та же тема, но с каким неожиданным поворотом!

***

Что же касается нашей тут жизни, то все нормально, по-обыденному. Долго не писал, хотя событий хватало – сын друзей у нас недельку погостил, на бирже поигрывал, но больше всего, конечно, занимало меня другое – появилась одна бизнес-идея, над ее претворением и думаю. Времени это занимает много, особенно если учесть то, что это связано с производством и, конечно, главное - сбытом произведенного. Требует вложения средств, пусть не очень больших, но лишних денег не бывает и поэтому, сознавая риск возможности потерять их, приходится 7 раз отмерять, прежде чем вообще браться за это дело. Навряд ли это дело станет основным  источником дохода, так – больше для интереса. В конце концов, жизнь достойна того, чтобы попробовать новые ощущения. 

Гнет или не гнет.3

А теперь, с учетом поставленных вопросов, Вы, живущие в России, Украине,  других республиках бывшего СССР, можете себе подобное представить – такие действия со стороны вашей энергокомпании? Да, небылица, мозг отказывается поверить в это. Не мозг, менталитет. Так у нас не принято. Не укладывается это в общепринятую норму поведения.

Когда в России ты хочешь сдать кал на анализы, ты начинаешь искать пустой спичечный коробок. Когда ты это же хочешь сделать в Израиле, то ты идешь в поликлинику и берешь специальную пластиковую копеечную баночку, для мочи – другую баночку. В чем проблема? Такое впечатление, что в России в первую очередь думают, а не разоримся ли мы на баночках, если наши клиенты, взяв баночки, их не вернут, без разницы, с содержимым или пустые. Получается, в России граждан рассматривают как потенциальных воров! Убийц, насильников, террористов, мздоимцев и т.д.

Если вы проанализируете схемы работы госучреждений, компаний естественных монополий, писаные и неписаные правила российского бизнеса, деловые инструкции то вы, боюсь, с удивлением обнаружите, как много там места отводится тому, как пресечь возможные злоупотребления, на которые могут пойти сограждане, чтобы поиметь что-то денежном или натуральном содержании, как много там между строк написано «доверяй, но проверяй!». Что говорить, если очень часто, почти всегда, одно госучреждение не доверяет информации из другого госучреждения и требует от визитера предоставить оттуда документ! Чиновники, они же себе не верят, а вы хотите, чтобы они «человеку с улицы» поверили? Мы, обыватели, видим, как госучреждения работают и перенимаем их опыт – «доверяй, но проверяй!», а как же иначе?!

Утверждается, что в процессе воспитания неблагоразумно корить воспитываемых  что они-де неучи, бестолочи, ленивые, бездарные, вруны. Вот, говорят, патерналистские отношения у граждан к государству, то есть государство - наш батюшка, он защитит, не обидит. Батюшка говорит, чуть ли не на каждом шагу, вы – воры, дети мои. И мы начинаем себя так и вести – так и глядим, где бы чего хапнуть. И пошла положительная связь – ну, вы ж видите, воры, давайте заткнем дырки в законодательстве, посажаем тех, этих для примера. А они, охальники такие, новые дырки ищут, так и норовят закон обойти – «закон, что дышло…».

Среди воров хорошо жить? Либо сам вором становись, либо ходи обобранным. Кучка воров и море обобранных – такой мне видится родина.

Вот что такое в моем понимании «гнет государства». Это когда вас в понедельник останавливают гаишники из-за того, что ленточки свадебные у вас на капоте, когда ты выбираешь тарифный план не на сайте компании, а на протянутом из окошка листочке,  когда после экстренной операции на аппендицит тебя просят зайти к старшей сестре расплатиться за наркоз (это еще хорошо - чаще просто не делают операцию без предоплаты), когда в 5 утра едешь записаться в очередь в паспортный стол без всякой надежды, что попадешь на прием – опять же, перечислять можно долго, всего не упомнишь.

Что ж ты чернишь, что ж ты не угомонишься никак? – так и слышится мне, - Не все ж сразу, надо время… Я раньше думал, что у нас технологическое отставание – вот продадим нефть, закупим компьютеров и новейшего оборудования, и все у нас будет, как у людей. Если мы не перестанем подозревать друг друга, ничего нам не поможет. Техника станет только поддерживать этот общественный психоз. Ход мыслей надо менять, менталитет…

Будучи туристом в какой-нибудь стране, понять, как живется обывателю практически невозможно – для туристов все шикарно, все ново и за фасадом не видно разрухи. Мне кажется, что взгляд изнутри позволяет понять, что в устройстве общественном не так, что нуждается в коренной перестройке. Теперь бы задуматься над тем, как менять…

***

А кто контролировать будет изменение менталитета? А если ему взятку кто даст за улучшение показателей процесса изменения менталитета? Может, надо создать совет для проведения коррупционной составляющей процесса и мониторинга процесса изменений менталитета? Метастазы той же болезни. Или рецидив?

Гнет или не гнет.2

Ранее, в своем блоге, я описал уже кучу примеров этой ощущаемой мною разницы – про то, как не стоят, а сидят в очереди, про то, как, вроде как, не опасаясь воровства, оставляют коробки с хлебом у дверей закрытого еще магазина, про отношение к обеспечению безопасности, когда не устраивают столпотворений в аэропорту, например, про то, как дают возможность пользоваться инфраструктурой бесплатных пляжей в надежде, что это окупиться тем, что я буду оставлять свои деньги в близлежащих кафе и закусочных и так далее, всего не упомнишь уже. Но последний случай опять «скосил» меня.

Была как-то у нас сильная гроза, а даже упоминал о ней. У приятеля то ли от грозы, то ли от проблем с оборудованием близлежащей трансформаторной подстанции вышли разом из строя несколько электроприборов. Он – к соседям, та же история. Позвонили в электрокомпанию. Приехал молодой человек, представился сотрудником электрокомпании, собрал электроприборы (можете себе представить, одних телевизоров, 32”  и более, штук 5, компьютеры, роутеры, модемы ноутбуки, сотовые телефоны – все, что было на подзарядке или работало все время в сети), наклеил на каждый прибор ярлычок с указанием у кого, откуда взял, погрузил в свой пикапчик, оставил свой номер телефона и уехал, пообещав приехать через 5 дней. Спрашиваю у приятеля (я ж наш, российский!): «И что он оставил взамен взятых вещей, документ какой-нибудь?» - «Ничего». Выразил ему свое глубокое соболезнование.

Что такое электрокомпания? Вне зависимости от страны, это государственная организация, естественная монополия, проявление государства в отдельно взятом аспекте. В России, правда, говорят, что произошла приватизация, энергокомпании стали частными. Так же задумывалось? Помню, даже всерьез говорили о том, что благодаря приватизации и качество работ улучшится, и тарифы даже станут дешевле. Не знаю, почувствовал ли кто это, лично я – нет. Даже темпы роста стоимости электроэнергии не замедлились. Энергетика, транспорт, связь, почта – все это естественные монополии. По качеству их работы мы, граждане, судим о государстве. А еще по положению дел в суде, медицине, ЖКХ, в вопросе выдаче паспортов и прочая. Что поделаешь, нам глубоко фиолетово, быстры ли наши танки, пока нет войны, бороздят ли просторы космоса наши корабли, выигрывает ли наша сборная по фтуболу. Мы – не маргиналы, мы – мэйн-стрим, обыватели. Оно, конечно, было бы здорово, если и танки быстры, и в космос летаем, и в футбол выигрываем, но это так – в довесок. Главное ведь, чтобы мы не болели, нас не обижали, было бы нам тепло и сытно.

Надо ли продолжать тот пример? Как ни прискорбно, надо. Как говорится, слабонервных прошу дальше не читать.

Сотрудник электрокомпании приехал, как и обещал, все всем раздал, кондиционеры, которые не мог увезти тогда, починил на месте.

Мой шеф на прежней работе, где мне приходилось проводить массовые мероприятия, научил меня обращать внимание на мелочи, проигрывая в уме предстоящее событие – чтобы мебель стояла удобно для посетителей и чтобы в сохранности осталась, чтобы людские потоки не пересекались и никто не смог потеряться и отстать, чтобы все было по месту и по времени логично и понятно вновь прибывшему. Постепенно это вошло в привычку и, будучи даже посетителем, поневоле занимаешься реконструированием схем, принципов работы заведения, в которое пришел. Вот и по поводу случившегося с моим приятелем возник у меня ряд вопросов от «проигрывания» такого мероприятия, которое произвела местная электрокомпания:

1.                   В компанию просто позвонили. Интересно, человек, принявший решение бесплатно отремонтировать электроприборы населения, чем руководствовался? Он не стал ждать обращения судебных инстанций (еще вопрос, были бы они), не стал требовать письменного обращения, не стал играть в кабинетные прятки с просителями, не стал перекладывать ответственность и само по себе принятие решения. Чем рисковала компания, если бы было проигнорировано телефонное обращение пары десятков жильцов? Это ж надо еще доказать, что наша компания виновата.

2.                   Сотрудник компании собрал вещи и вернул их отремонтированными. Опись в двух экземплярах не составлялась, поэтому вполне можно было бы со стороны пострадавших жильцов и «довложить» что-то, очень давно пострадавшее. А еще круче, потребовать что-то, чего на самом деле и не было у них, типа, давал я тебе ноутбук такой-то марки, а ты его мне не вернул!

Гнет или не гнет.1

Промелькнувшая у меня фраза про гнет государства слишком сжатая, скрученная, редуцированная и, потому, скорее всего, непонятная. Попробую пояснить. Хотя, конечно, и эта попытка будет воспринята неоднозначно и будет, может быть, интерпретирована совсем не так, как задумывалось автором. Что ж, таков удел косноязычных. Будучи членом общества невозможно отделить себя от общества – эта истина стала прописной. Другими словами, в любом обществе складывается некий код поведения, которому отдельный индивидуум должен соответствовать. Понятно, что «должен» - не «обязан» и потому мы всегда имеем людей, называемыми маргиналами – их поведение отличается от принятого в данный момент, опять-таки,  в данном обществе.

Причем, оценка их, этого другого, поведения может быть как положительной, так и отрицательной. Расхожая, опять-таки, фраза «он опередил свое время», употребимая в ситуации, когда мы хотим подчеркнуть, что некий субъект, сделал или мыслил не так как его современники, используется нами, как правило, для подчеркивания положительного отклонения поведения. Когда же мы хотим сказать об отрицательных моментах отклонения от общепринятого поведения, то говорим о вопиющей дикости, то есть сравниваем поступки того или иного лица с далекими нашими же (!) предками – дикарями, варварами и т.д. Другими словами, при оценке отклонения от поведения мы апеллируем к временной шкале, наверное, на основе общепринятого стереотипа, что все будет в будущем хорошо – «лучшее, конечно, впереди». Тогда, в прошлом, было плохо, а в будущем, будет хорошо, значит, если человек делает плохо, он как из пещеры вылез, а если хорошо…

Кстати, тот, кто делает что-то, не как все, будет оценен только последующими поколениями. А в текущий момент времени – любое отклонение от общепринятого поведения рассматривается как плохое начало и подвергается общественному остракизму. Девушка, первой надевшая бикини, опередила время или вернулась к наряду праматерей? В свое время бикини, смущали, мягко скажем, многих. Сейчас это – норма. Положительная или отрицательная оценка бикини у сегодняшнего общества? Я не говорю о том, нравится бикини кому-то или нет - некоторая индивидуальная свобода суждений в рамках общего тренда всегда была, есть и будет, но распространенность, т.е. общественное признание, такого рода купальника в современном обществе - факт.

Со временем разобрались, теперь с территорией. Общество, все еще, несмотря на повысившуюся мобильность, привязано к конкретной территории. И у общества на конкретной территории, в данном случае, абстрагируясь, от времени, разобранного нами только что, так же есть общие представления о возможном поведении. Например, в некоторых странах женщины купаются в водоемах исключительно в одежде.

Кроме времени, территории можно упомянуть еще и о религии, которая так же навязывает определенный стиль поведения как общепринятый и единственно допустимый.

Мы же с вами пойдем дальше – к государству. Есть гипотеза, что государство, подобно времени, территории, религии или еще чему-то в этом роде, а, может, являясь квинтэссенцией всего вместе взятого, задает стиль поведения. Почему у меня возникла такая гипотеза? Потому что я, в общем-то, во времени не сильно изменившийся, религиозных взглядов не сменив, переехал с одной территории в другую. Так как территории все уже поделены между государствами и нет государств без территории, то между территорией и государством можно поставить тождественное равенство. Итак, мы имеем, одного и того же человека, но ощущающего разницу в общепринятых нормах поведения. С чего вдруг? Вроде бы государства во многом аналогичны – демократия, рыночная экономика, многоконфессиальные, многонациональные с титульными религией и национальностью.

Люди, вы один народ

Живем без телевидения – мелочи, создаваемые журналистами псевдо-новости, обходят нас стороной, не затрагивая не то что ум, но даже зрение и другие органы чувств, которые стоит поберечь, а о чем-то действительно стоящем узнаем от товарищей и по интернету. Таким образом, как-то и без телевидения в курсе тем, живо обсуждаемых в сообществе. И хватает.

В частности, знаем, слышали, что активизировались террористы из сектора Газа. Новой эту тему не назовешь, так, очередное обострение. Слишком большим преувеличением была бы попытка назвать это новой войной, точно так же, как совершенно неоправданно называть куски труб со стабилизаторами, применяемые в качестве бомбардировочных снарядов экстремистами темной части арабского населения подмандатной ООН территории, ракетами. И не ракеты это, и не война, и не палестинцы. Так, сплошное затянувшееся недоразумение, искусственно поддерживаемое в умах темных, необразованных людей ради наживы кучки жаждущих власти и денег политиканов («Люди гибнут за металл…»). Когда не можешь наладить достойную жизнь, начинаешь усиленно искать причины вовне. Кто ищет, то всегда найдет. А сотворить образ врага, чуть ли не вселенского масштаба, особенно, когда история дает достаточно поводов, скорее не история даже, а вольная интерпретация придумок и домыслов таких же правителей-неудачников – при современном уровне проникновения масс-медиа – раз плюнуть. И вот уже звериные инстинкты толкают на то, чтобы засовывать пальцы в кровоточащую рану убитого и возглашать, что это де «кровь палестинского народа» и устраивать утренники в детском саду, разыгрывая при этом сценки насилия одних над другими. Наверное, я погорячился, назвав эти проявления звериным инстинктом. Боюсь, что не так много в дикой природе примеров выпячивания процесса и предуготовления к оному поедания собственных детенышей. Наверное, есть. Но видеть это в человеческом обществе омерзительно. Неужели не замечают, что ненависть их отравляет в первую очередь их? В этом смысле они достойны не порицания, нет, лишь жалости. Что поделаешь, в семье не без урода.

Патриотизм, национализм и расизм – при произнесении этих слов всплывают образы, смыслы. Признайтесь, все ли они вам отвратительны? Или что-то все еще имеет положительную окраску? Нас с детства учили любить свою родину. Любить, значит, выделять, не так ли? И тогда фраза «люби свою родину и ненавидь врагов ее» вполне укладывается в мотив патриотизма? Не здесь ли начинается уже национализм? Ну, а процесс «выделения» с целью получения субъекта любви ведь можно и дальше продолжить …

Израиль в силу исторических причин, давнего расселение древнего народа, цветной – есть и белые, и черные, и даже желтые, так получилось. А, кроме того, есть и не евреи вовсе и не так мало, как это может показаться. И в нашей смене на работе тоже всего этого разнообразия хватает. «Цеховость» так же наблюдается – слой операторов, выше – начальство, якобы ниже – уборщики. Так вот, уборщики в нашей, во всяком случае, смене - негры. Я даже не знаю, откуда, но с частично откровенными чертами негроидной расы – цвет кожи, например, черный, а вот губы, да и лицо в целом, вполне европеоидные. Как-то раз мне мой товарищ по работе и выдает «да, он с черными дружбу водит, они у него в приятелях». Почему нет? Это, видите ли, не принято.

Вот такая сценка. Теперь, скажите мне, как это можно назвать одним словом? Да-да, расизм, и никак иначе. Вроде бы образованный, вроде бы культурный человек, а ляпнул такое, что хоть… Да, господа, и среди представителей своего роду-племени не без уродов, достойных лишь сожаления. Дискриминационные законы отменили, в общем-то, уже давно, а душок, осадочек-то остался. Что называется, на бытовом, чуть ли не на подсознательном уровне.

Поэтому, советую попытаться использовать свой телевизионный приемник по назначению и посмотреть фильм «Прислуга» (2011). Оказывается, не так много времени-то и прошло.

А насчет неспокойности на юге – замечательная инициатива родилась и была оформлена в виде сайта (http://onepeople.co.il/main?l=ru_RU), рекомендую. 

http://onepeople.co.il/main?l=ru_RU

Потоки, потоки, потоки...

Сегодня пошел дождь. Диво-дивное! Шел минут 5, не больше, но оказал некое отрезвляющее действо на меня. Боюсь, правда, что не надолго.

Я все еще больной, затянувшаяся донельзя простуда – куда это годится, вот уже более 10 дней, если не сказать, что все 20. Первое время я это не осознавал – играл вначале даже в теннис, но потом все четче и четче стала обозначаться грань между необходимым и достаточным. Так ничего особенного – немного кашля, совсем чуть-чуть насморка, но, главное, упадок сил. На работу еще хожу, но после нее практически не выхожу из дома, проводя этот своеобразный досуг у компьютера. Читаю, играю, немного, не напрягаясь, учу иврит.

Все, кого обуяла лень или похожее на меня состояние «не стояния», наверняка думают, что это не просто так – это пригодится, не надо все время что-то делать, можно и остановится, надо и немного побыть с собой, поднакопить либо сил, либо энергии для будущих свершений. Несмотря на видимость самообмана, именно его «уши» торчат за всеми подобными объяснениями, звучит это все довольно правдоподобно.

Действительно, увлечешься какой-то темой и начинаешь разрывать ее, ни на что не обращая внимания. В такие моменты, наверное, происходят большие открытия. Потом, как правило, одно из двух – либо тема исчерпывает себя и открытие таки совершаешь, пусть не великое, но твое, а потому не менее дорогое, либо ты сдаешься, и принимаешь решение оставить ее на потом, будет время, вернусь к ней в более благоприятный момент.  В любом случае, потом наступает что-то, сравнимое с мифологической нирваной. За новое браться - сил нет, а со старым в общих чертах все ясно. А на быт в это время вообще плевать хотелось с большой колокольни – много ли человеку надо!

***

Одна старушня, где-то в Европе, вот уже 15 лет обходится без денег – работает за еду и кров, одежду берет в какой-то организации социальной инициативы, в свободное время пишет книги и разъезжает, читая лекции по учебным и не только организациям, которые ее приглашают, не забывая прикладывать к письму билеты на транспорт. Дети выросли, самостоятельны, нет никаких обязательств перед кем-то ни было.

***

Не могу позволить себе навязывать свою точку зрения, но мне кажется, что многие ценности на самом деле фальшивы, король-то голый!

Вот я покинул насиженное место – не самый плохой город в не самой плохой стране, все у меня было – отличная работа в отличной организации, какая-никакая, но своя 3-х комнатная квартира со всей обстановкой, иномарка, гараж, все дела. Приехал в новую страну, с чужим языком, в связи с чем полностью дисквалифицировался. Вроде бы проиграл. Ну, в материальном смысле однозначно. Но, через годик понял, что все то надо было давно с себя сбросить  - все это вериги, в полном смысле слова. Оказывается, для человека могут быть другие ценности – в частности, внутренняя свобода. Как всякая свобода она имеет границы – в конце концов, надо иногда на работу ходить, деньги на пропитание зарабатывать. Но в целом, свобода - это упоительно!

Некоторая перманентная расслабуха начала превалировать в жизни здесь. Исчез первый напряг, снизилась пассионарность, течение жизни стабилизировалось и успокоилось. Видя почтенный возраст местных шебутных пожилых людей, стариками их назвать язык не поворачивается, изменились представления о продолжительности активной жизни. Если правы те, кто говорит «как помыслишь, так и будет», то мысль, заложенная в расхожей здесь фразе «до 120 (лет)», имеет все шансы материализоваться.

Мой переезд был как выпадение из привычной струи жизни. Зато сейчас, пребывая в спокойных и теплых водах, есть возможность посмотреть на кувыркающихся в потоке, задуматься о целесообразности собственно его бурности. Это он такой и люди в нем просто вынуждены ему соответствовать или это люди приписали ему такие свойства, а потом попали в ловушку собственных представлений о нем и теперь куда-то спешат, жертвуя подчас своим внутренним миром в угоду фетишей сотворенного миража?

Понятно, что все можно приписать плодам фантазии больного. Кстати, болезнь – это выпадение в еще более замедленный поток…

На берегу.2

С чего все такое подобное началось? С кибуцного, прокоммунистического? В России то же было такое время – все общее, все наше. Или там все это проваливалось с самого начала, а тут-таки получилось? Рассуждая дальше в этом направлении, боюсь, свалимся к расизму, начав, как водится, с порочной природы – «дураки, дороги, воры». Да-да, что усмехаетесь? Сначала «национальные особенности», потом патриотизм, оборотной стороной медали которого является национализм, а потом, в процессе сравнения национальных особенностей, и появляется расизм в чистом виде. В конце концов, нашего сотрудника спецслужб мы же называем разведчиком, а «ихнего» - шпионом. По сути – одно и то же, а слова разные и, заметьте, оттенки у слов разные – у одного позитивный (прямо, герой), а у другого – негативный (как же, продажная сволочь). Такая же игра слов происходит и с другими словами – национализм, патриотизм.

Торговля, в частности, представляет собой круг отношений. Там этот круг строится на недоверии – предприниматель, в широком смысле, не доверяет потенциальным клиентам, те платят той же монетой. Отношения одинаковые, поэтому образуется связь. Замкнутая, как круг. Например, с левым вращением. Тут, подобный же, круг крутиться в другую сторону, как бы, вправо. Многое базируется просто на доверии, взаимном доверии. Поэтому тут в магазине можно взять товар – «заплатишь потом», приходится объяснять, что живешь далеко, что не знаешь, когда сюда попадешь в следующий раз. Ловишь себя на мысли, что неудобно, начинаешь думать, что надо будет сюда приехать снова. Круг начинает крутиться вправо.

Но с чего начать, вот в чем вопрос. Курица и яйцо - из того же разряда парадоксов.

***

Предзакатное время для купания замечательное – заходящее, позволяющее без опаски смотреть на себя, солнце красиво и дружелюбно, мерное дыхание моря настраивает на расслабленное философствование. Прибойная волна, откатывающаяся от берега, встречаясь со своей накатывающей подругой образует стремительно бегущую параллельно берегу полоску, наподобие огненной дорожке; это противоборство «сестер» заканчивается кульминационным всплеском или же, наоборот, так стремительно нарастающая полоска, обозначающая место их встречи, вдруг исчезает без следа.

На городском пляже линия кафешек отделена от собственно песчаного пляжа широкой мощеной дорогой, по которой беспрерывно снуют люди, совершающие променад – кто бегом, кто трусцой, кто гуляя. На студенческом пляже мощеной дорожки нет, но она присутствует незримо прямо у самой кромки воды. И тут, кто босиком, кто в кроссовках, люди двигаются. Есть куда – в одну сторону километра два, а можно и вернуться, и несколько раз так сделать.

Как-то, после посещения Хамат Гадер, я обрушился с критикой на бога, который по преданию создав нас по образу своему и подобию, допустил, что мы стали какими-то некрасивыми – слишком тучными, хворыми. Сидя на стульчике на берегу моря и поневоле рассматривая паноптикум мелькающих перед моим взором людей, я готов забрать свои слова обратно. Люди, находящиеся в движении, вне зависимости от недостатков их фигуры и не обращая внимания на их подчас болезненный вид, прекрасны. Даже видя откровенных уродов, доведших себя до непотребного вида, веришь, что не все потеряно.

Получается, что смотреть на людей надо там, где они двигаются…

А жить там, где они ходят вправо? 

На берегу.1

Август в этом году удивил нас всех теплой водой в Средиземном море. То ли в прошлом мы не ездили на море в августе, что звучит просто нереально, то ли в прошлые сезоны так не было, что более вероятно, но, тем не менее, заставляет задуматься, а не добралось ли глобальное потепление с тающих ледников Гренландии до наших, и без того теплых, краев. Так или иначе, ездим на море довольно часто - раз в два, три дня. Причем, как правило, вечерком, после работы, соответственно, после заката солнца – едем в 7-8 вечера на море, через 40 минут мы уже на пляже раскладываем свои стульчики. Бывает и утром, и накануне заката – все равно, лишь бы не во время самоубийц – а как по-другому назвать людей, проводящих время на пляже, когда солнце в зените? 

Стульчики успели себя зарекомендовать как лучшая замена подстилке вне зависимости от времени пребывания – на них удобно и утром, потому что песок  попадает тебе лишь на ноги, удобно на них и вечером, когда песок уже утрачивает свое былое тепло и сама мысль улечься на подстилку вызывает дрожь, невзирая на высокую температуру воздуха. Благодаря сплошным гнутым трубкам, которые образуют поперечные полозья, стульчик не зарывается в песок и, тем самым, выгодно отличается от многообразия других конструкций, явно не ориентированных на использование в условиях мягкого грунта. Ставшие стандартными пластиковые кресла тоже хорошо стоят на песке, благодаря поперечной планочке на каждой из ножек, и ими запросто можно воспользоваться тут же на пляже, но с закатом их убирают, а возить с собой их можно, разве лишь, на крыше.

***

Кстати, про пластиковые стулья. С точки зрения бывшего россиянина организация пляжного бизнеса в Израиле просто феноменальна. Вот конкретный пример: по соседству с городским пляжем Хайфы, про оборудование которого я как-то уже писал, чуть дальше в продолжении береговой линии находиться пляж, получивший название студенческий. Ничего особенного – в непосредственной близости от стоянок размещены каменные столы с каменными же скамейками для любителей пожарить мясо на огне, потом идет песчаный пляж, метров 20 в поперечнике. Рано утром туда приезжает фургончик и, то ли сам хозяин, то ли уже нанятый, выносит из железного под замком сарайчика, наподобие гаража, зонтики и стулья. Устанавливает это пляжное хозяйство группой влево и вправо от фургончика правильными рядами и, откинув «окна», превращает автомобиль в своего рода кафе, торгуя какой-то снедью и, конечно, мороженым. Насколько я могу судить по своим наблюдениям и утром, в том числе, платы за пользование зонтиками и стульями он взимает – пользуйтесь ради бога себе на здоровье. Всеми этими своими действиями он просто создает группу потенциальных покупателей – ведь редко кому захочется тащиться по песку несколько сот метров, чтобы купить что-то прохладительное, когда у тебя под боком, в фургончике есть примерно то же самое, по той же примерно цене. С точки зрения бизнеса по-русски это не укладывается в голове – как, потратить кучу денег на полсотни зонтиков и полторы сотни стульев и «не отбить» вложенные средства, требуя плату за пользование инвентарем?

Читал как-то, что в Москве попробовали сдавать коньки в прокат, не требуя залоговой суммы. Эксперимент продлился не долго – народ начал «тырить». Пришлось вернуться вспять.

Да, тут что-то не так. Стулья, иной раз, оттаскивают поближе к воде, чтобы просто сидеть, наслаждаясь омыванием, медленно утопая в волнах прибоя и не рискуя при этом набрать полные плавки песка. Уследить за всеми навряд ли получается. Зонтик стибрить – вообще много не надо, сложил и был таков. Но нет, все на месте! Либо народ законопослушный, либо стоимость инвентаря слишком бросовая, чтобы «мараться» с ним? Или они, посетители пляжа, мыслят на перспективу – зачем обижать того, кто проявляет заботу о нас, давая тень, место и больший комфорт? 

Клио и Ралли

С большим удивлением обнаружил, что на одном из компьютеров, прямо непосредственно на рабочем месте, можно поставить русскую клавиатуру. Обнаружил я это, конечно, не просто так, а маясь от вынужденного безделья. Только это по большому секрету – начальники узнают, ай-ай мне сделают. По большому счету, это, конечно, не преступление, но …

И ни в коей мере, я не хочу бросить тень на завод, который мне дает средства к существованию в рамках моей личной экономической зависимости, которая, впрочем, носит общий характер на данном этапе развития социальных отношений. Просто, ввиду того, что технологическая цепочка нашего производства довольно длинная, на отдельных участках иногда временно выходят из строя машины, что приводит к тому, что на других участках воцаряется временное затишье, которое, как гласит поговорка, лишь является предвестником надвигающейся бури. Все, что не доделали сейчас, придется сделать попозже. А пока, пока спешить не в пору…

Во время перерывов дружно отгадываем сканворды, пищи для ума, впрочем, они дают мало - так, позволяют худо-бедно скоротать время за стаканчиком кофе и сигареткой в хорошей, впрочем, компании. В качестве пищи для ума употребляю в данный момент книжку Ницше «Так говорил Заратустра». Перед ней прочел другую книгу того же автора, в которой то и было, что восхваление до небес, весьма не умеренные и, я бы сказал, неуместные, дифирамбы самому себе и главному плоду своему. Так или иначе, но он добился своего – я взял в руки, по его же словам, эпохальное произведение.

Вот уже какую неделю маюсь, заставляя себя с упорством, достойного лучшего применения, продираться через совершенно безвкусно нагроможденные дебри ничего не значащих слов, пытаясь уловить хоть какую-то законченную мысль. Просто поражаюсь, как некоторые авторы последующих трудов сумели найти там, например, критику церкви. В некоторых предложениях это можно при большом желании угадать в иносказительстве брызжущего через абзац словом «сверхчеловек» главного героя, которого можно соотнести с автором, но, поверьте мне, нужно приложить непомерную массу усилий и фантазии, чтобы в этом что-то узреть. Ясно одно, на дыбу, будь я священником инквизиции, за такую «критику церкви» его бы не посадил – доказывать вину себе дороже, а ведь еще и допрос писать! Само же «центральное» понятие, с чем у нас и ассоциируется главным образом Ницше – «сверхчеловек», так и не раскрыто. Ведь нельзя считать многократное повторение чего-то его понятием?! Это больше смахивает на мантру.

Просто удивительно, как попадают в историю! Такой бред, что хоть святых выноси, ан, поди ж ты, один из философов. Пока ничего, кроме банального «мы – навоз истории, на базе которого взойдет суперчеловечество» домыслить за автора из его книжки не удалось. Но, видя ему было «в лом» написать об этом так просто и взамен он написал хренову тучу страниц. Я его добью, вдруг, у него все-таки что-то есть? Хотя, конечно, навряд ли, к чему ему было так шифроваться?

Вот, говорят современники, С.Дали частенько напоминал к месту и не к месту свою фамилию собеседникам и собутыльникам при всяком удобном и не очень случае. Может быть, поэтому и прославился. Надо отдать должное, еще раз съездив тут как-то в музей Ралли (к автомобильным состязаниям название не имеет отношения, хотя и пишется одинаково), сумел в этом еще раз убедиться, что что-то в его творчестве притягивающее все-таки есть… Долго думал, как написать про экспрессию, простите, если не удовлетворю вас: порыв, в движении. А, кроме того, все это еще и на изрядной примеси шокирующих «несуразностей» - выдвижные из тела ящички, слоны на жирафьих ходульных ножках. В целом получается неплохо. Если Дали все время рекламировал себя за счет преимущества короткой фамилии, то чем брал рублику Малевич? Не думаю, что успех заключался в выборе именно квадрата, вместо него могла быть и любая другая простая геометрическая фигура, кроме, быть может, шестиугольника.

Эти два примера, Ницше и Малевич, по-моему, больше свидетельствуют, что дело Нерона, стремящегося прославится любой ценой, живет и поныне. Возможно, приобрело более утонченные формы и более мелкие масштабы, но как принцип, создать нечто несуразное и, по возможности, глубокомысленное, сохранилось. Причем, чем дальше в будущее, тем более наши потомки будут предрасположены видеть в черном квадрате гениальность, недоступную пониманию масс – ведь надо же чем-то выделиться, например, тем, что я понимаю, а они не понимают, да и с другой стороны, если предки восторгались, значит, в этом что-то есть, а это значит, что, возможно, я чего-то недопонимаю. В общем, когнитивная петля будет все больше и больше играть на руку великим чудакам, или пройдохам(?), прошлого.

Кроме того, надо иметь в виду, что примерно в то же самое время было много и других художников, писателей и представителей прочих творческих дел, которые делали что-то вполне подобное. Идеи, как говорится, витают в воздухе эпохи. В свое время мне друг давал послушать некую рок-группу (название подзабыл, но он наверняка мне туту напомнит) – точь-в-точь Битлз, но не они. Одни остались в истории, другие канули в Лету. Кто-то скажет «повезло, такова судьба», кто-то скажет, что все дело в грамотно проведенном «пиаре», а истина… в вине)).

О счастье. 2

Понятно, откуда эта цифра взялась – из того же нормального закона распределения, который применительно к социологии, говорит, что 80% населения, что называется, обычные люди, обыватели, 10%, условно нижних, - асоциальный элемент – опустившиеся, вышедшие из жизни общества люди, преступники всех мастей, порой и гениальные, а 10%, условно верхних, - цвет человечества. Понятно, тем не менее, что всем без исключения, ничто не чуждо – есть и достойное восхищения, есть и отвратительное – в принципе, так же согласно закону нормальному распределению, но уже в другой плоскости, т.е. не все асоциальные люди исчадия ада и не все «сверхчеловеки» ангелы. Другими словами, нормальный закон распределения применим к отдельным проявлениям человеческой жизни, но за счет того, что этих проявлений много, в итоге мы получим слишком сложную для анализа поверхность в многомерном пространстве, которая лишь теоретически дать представление о сложности и многообразии человеческих проявлений населения земного шара.

Авторы фильма выхватили, выжали, а где это не помогло, домыслили (типа, не понимаю, о каком «раздвигании ног» идет речь, особенно, если учесть, что это сказано применительно к 80% населения) столько чернухи, сколько за всю жизнь рядовой обыватель навряд ли увидит. Мы что, такие толстокожие стали, что нас только подобным многообразием грязи можно шокировать?

Когда прибегают к приему шоковой терапии нужно соблюдать меру - как и со всяким лекарством, в больших дозах оно становится смертельным.

Вообще, возбуждать низкие инстинкты всегда проще. И инструментов больше и орудовать ими легче. Ощущение счастья создать правдиво очень сложно, а ненависть пробудит – как два пальца об асфальт. О чем это говорит? О том, что низкое у нас ближе к поверхности, что мы в большей степени гады?

На самом деле очень просто найти источник наших низменных проявлений. Например, всякое насилие по отношению к нам порождает в качестве ответной реакции не самые высокие чувства. Не очень понятно что вызывает в каждом из нас ощущение счастья. Боюсь, что общего рецепта вообще нет, это чувство, приход его ощущения, интенсивность и другие качественные характеристики такого состояния,  зависят от конкретного индивидуума. Поэтому, намного упрощая, давайте условимся, не вдаваясь в возгонку по терминологическому древу, что низменное обозначим словом «насилие», а высокое словом «счастье». Используя эти термины, скажем, что насилие можно сопоставить с количеством нашей жизни – ведь в результате насилия вы можете расстаться с жизнью, была и нет. А вот счастье сопоставимо с качеством жизни. Таким образом, приходим к одному из общих законов – закон перерастания количества в качество. Что следует из этой вроде бы логичной цепочки? Прежде чем скажу вывод, хочу оговориться, что в динамике человеческого общества, в том числе, меры количества и качества относительны и все время меняются.  

Вывод: человеку, чтобы достичь нового качества, нужен избыток количества. Под количеством нужно понимать, применительно к реальной жизни, защищенность от болезней, преступников, определенный материальный достаток, дающий простор самостоятельных действий и тому подобное. Более того, несмотря на личный характер счастья, т.е. качества жизни, количества, по своей природе, общественны – вы можете быть внутренне счастливы, только если вам ничто, как правило, извне не угрожает. 

О счастье. 1

Наконец-то отказался от телевидения. Как всегда бывает в таких случаях, было несколько причин, не только экономическая, но и другие – в частности, повзрослел настолько, что понял, что моя жизнь без этого информационного канала, довольно навязчивого, никак не измениться в худшую сторону, более того, даже есть мысль, что улучшится. Переживаний по поводу того, что не о чем будет поговорить со сослуживцами, нет, боязни, что пропущу что-то очень важное из глобальных новостей, как-то и не было, как и глобально-ориентированного бизнеса, а с нормально-работающей здесь системой оповещения о чрезвычайных ситуациях вполне спокоен по поводу стихийных и рукотворных бедствий. Зачем же он нужен? С другой стороны, мониторинг использования показал, что смотрят телевизор мои домочадцы, как правило, за едой – эдакие полуЦезари, полуКаи, полуЮлии, что наносит прямой ущерб либо ощущению вкуса пищи, либо  межличностному общению, которое, благодаря тому, что каждый сидит у своего компьютера, и так оставляет желать лучшего.

Тем не менее, не все мосты сожжены – по-прежнему работает медиа-приставка, да и вернуться к тому, чтобы платить деньги всегда проще, нежели отказаться. Поживем- посмотрим.

Зато стали устраивать эдакие вечерние киносеансы для всей семьи. Скачиваю, ориентируясь на рейтинги некоторых сайтов, например, «Кинопоиск», фильм, записываю на флешку и смотрим, заранее не очень представляя, что это на самом деле за фильм. Зато потом, появляется общая тема для обсуждения.

В качестве отступления. Есть, как оказалось, техническая проблема просмотра фильма с компьютера непосредственно через медиа-плеер на телевизоре – такое впечатление, что не хватает пропускной способности wi-fi-роутера для непрерывной передачи информации, картинка то и дело замирает, необходимо ждать «подкачки». У приятеля взял более мощный роутер 150 мегабит, т.е. в три раза мощнее моего – та же картина, причем, скорость показывается точно такая же – 54 мегабит. Все устройства имеют сертификат 802n, т.е. теоретически должны обеспечивать скорость в 150, но фактически почему-то этого не происходит. Почему, пока не знаю, может, кто подскажет, может, сам проведу дальнейшие исследования, когда руки дойдут.

Пока было только 3 кино-сеанса, крайние – весьма положительные, а средний – сильно потрясший в отрицательную сторону. Настолько, что вместо того, чтобы думать о чем-то другом для того, чтобы написать в своем блоге, мысль постоянно возвращается к этому фильму. По принципу «лучшее лечение – выговориться», не стану противиться зову и несколько слов скажу о фильме, хотя и очень этого не хотел. Потому как, что не скажу, тем самым его разрекламирую. Вообще-то, я не максималист, но тут готов занять крайнюю позицию и сказать, что фильм этот лучше вообще запретить к показу. В наше время это выглядит смешным и нелепым, по отношению ко мне такой вывод кажется еще и беспринципным, тем не менее, именно таким образом я хочу высказать свое глубокое, мягко скажем, разочарование и отвращение от этой продукции киноиндустрии. Тем не менее, не могу упустить случая, посмотреть через призму этой киноленты на весь мир, в так сказать, общефилософском аспекте.

Заинтригованный читатель все равно выяснит, о каком именно фильме идет речь, поэтому, буквально, превозмогая себя, должен написать название этого фильма – «Detachment» или, в русском переводе, почему-то, «Учитель на замену», 2011 год выпуска. Нельзя сказать, что авторы показали нереалистичные картинки – нет, по отдельности все такое есть в нашей жизни - есть хулиганствующие бузотеры, юные шлюшки, доведенные до мыслей о самоубийстве потерянные учителя, которых дома не встречает жена, уткнувшись в жвачку телесериала, но собрать все воедино, да еще и приправить этот коктейль как бы исповедью главного героя, судя по навязчивости повторения отсылки к личной трагедии, связанной со смертью матери в его раннем возрасте, не совсем психически здорового – это слишком. Возможно, это прием шоковой терапии, не исключаю такого авторского замысла. Но даже в этом случае, не надо передергивать статистические факты: а одном из эпизодов учительница вызывает ученицу, скатившуюся до «колов», и, откровенно выйдя из себя, бросает реплику, готовую повергнуть в ступор любого человека – что-то вроде «…раздвигая ноги, станешь, как 80% людей, тупо и бездарно прожигать свою жизнь». Вот этого я понять отказываюсь. Это такой перебор, что дальше некуда. Это кого автор словами, вложенными в уста своего персонажа, блядьми обозвал, 80% населения?!

Про табачок, что ли? 2

Эй-эй, не потерялись в скобках? Начну заново. Один араб есть хороший в Нацерет-Илите, продает, кроме сотовых телефонов и оказания услуг по их починке, в частности, табачок. Всё, полная ж…! Из предыдущего предложения получилось, что в этом городе есть только один хороший араб…, а все остальные какие?!

На самом деле, будучи в России, представлялся мне Израиль страной непрекращающихся межнациональных конфликтов. Немало способствовали этому как масс-медиа, так и досужие рассуждения соотечественников, как я теперь понимаю, отравленные в свое время, как и я, идеологией «национальных окопов» - представлениями, по сути говорящими о том, что человека определяет его принадлежность к своему социуму, нации, в том числе. Патриотизм местечковый, хреновый, етить его мать. Помню, даже ходили такие краткие характеристики, дескать, немцы – точные, англичане – чопорные, русские – с широкой душой нараспашку. Все это - такая чушь, такое упрощенчество, кич и лубок, что и вспоминать об этом сейчас неудобно. Наверное, сам что-то подобное употреблял в своей речи – стыдобище.

Надо отдать должное глобализации, национальные черты все меньше и меньше угадываются в конкретном человеке, патриотическая шелуха под гнетом большей осведомленности, возможности напрямую соприкасаться с представителями других народов, спадает. Если говорить об арабах, то есть те, что живут в этом государстве, и те, кто хочет жить так же хорошо, но властители их дум, не имея возможности или желания сделать их жизнь сносной, подобно революционерам с лозунгом «отобрать и поделить», отвлекают их от вопросов неустроенности быта пугалом «внешнего врага». А для некоторых политиков все эти якобы «палестинцы» вообще, как мозговая косточка – всегда находящаяся под рукой тема, способная представить их как борцов за справедливость и еще черте за что, что там они хотят из себя состроить. В общем, пане воюют, а у холопов чубы трещат. Слава богу, все идет к тому, что «война панов» не перейдет к реальным действиям, а так и останется словесной перепалкой петушащихся индюков, дешевых политиканов. Какой араб, живущий в Израиле, сейчас поверит в бредни, что все беды от евреев? Еврей, в свою очередь, лишь покрутит у виска в ответ тому, кто будет призывать бить соседа только потому, что он араб. Ничего не скажу, было такое, еще 20 лет назад было у детей, мне рассказывали – собирались ватагами и айда, но сейчас – нонсенс. Лично я от арабов ничего, кроме хорошего, не видал. Правда, как-то, гуляя по узким извилистым улочкам Нацерета, вдалеке от туристических маршрутов, видели, как 12-летние подростки попытались бросить в нас камушки – так ведь дети же, в некоторых вопросах, самая консервативная часть общества, да на работе, как выяснилось, араб меня ненароком подставил, да так ведь он и не араб, а серб больше, во всяком случае, по рождению, да и будь на  его месте русский, не поручусь, что подобного не произошло – своя рубашка ближе к телу, вне зависимости от национальности. Так что, в итоге, на мой обывательский взгляд, межнациональные конфликты тут намного меньше представлены, нежели там, откуда я приехал. А по трескотне СМИ вроде как наоборот. Придется поверить вам мне на слово – лучше простой треп, нежели суровая реальность.

Э, вернуться надо бы…

Табачок он свой дороже продавал – просил 100, когда все в других местах просят 80. Попробовал – вкус уже приемлемый, запах – не фонтан, но и не полный отстой. 1 кг табака, устройство для набивки сигарет, тысяча гильз с фильтром после торга обошлись мне в 150 ш., т.е. по цене блока сигарет с 200-ми сигаретами. Так что, курю теперь самокрут – машинка китайская, гильзы египетские, табачок арабско-турецкий. Вот это и есть интернационал! Зато 3 ш. за пачку и не плачу налоги на табачную продукцию. Рубашка ближе к телу. Только вот одно неудобство – крутить иной раз надо. Сидишь, бывало, у телека, за дискавери за тем же, и крутишь и крутишь… Нет, нелегкая доля.

Про табачок, что ли? 1

С какой-то, определенной, стороны если посмотреть на жизнь обычного израильтянина, то она не может вызвать сожаления. Посудите сами, в теннис пару часов поиграл, сигарет пару пачек свернул, пару фильмов по Дискавери посмотрел, в магазин за продуктами съездил, пару часов в бридж поиграл, с приятелем по скайпу завтрашнюю программу перетер – все, делать нечего! До шабатнего ужина еще далеко, иврит учить желания большого нет – что делать в жару? Вот, сел написать письмо - прямо по правилу «чем хуже, тем лучше».

Пишу и думаю, что читатели многое не поняли, наверное. Взять к примеру, «пару пачек сигарет свернул». Понятно, что много некурящих, здоровых, им эта информация попросту ни к чему, но не буду же уподобляться современным философам, книжки которых я тут несколько раз принимался читать – так и пришлось прочесть через пень колоду, т.е. не сильно обращая внимания на всякие замысловатые термины, пояснения которых никто и не удосужился привести хотя бы мелким шрифтом внизу страницы. Справедливости ради надо заметить, что читаю по-прежнему на телефоне в java-формате и потому не совсем уверен, что не было сносок, но автор, некий Верещагин прямо подтрунивая над собой сказал, что без бутылки не прочтешь (понятно, что сказал по-другому, но смысл тот же). Так вот, чтобы дистанцироваться от тех, кто хочет свое поле, в данном случае – ниву науки, рассматривать как неприкасаемую вотчину, куда посторонним вход закрыт, буду стараться не оставлять белых непонятных пятен в своем повествовании. А кому неприятно даже чтение про табако-курение, не то что реклама или кадры из кинофильмов, рекомендую пропустить следующий абзац.

Вот уже второй месяц курю так называемый арабский табачок. Судя по консистенции и условиям произрастания, он, видимо, турецкий, в отличие от вирджинского (кто знает, тот поймет, а кто не понял, сходит в интернет и узнает, что в мире победил так называемый «американ бленд» - смесь вирджинского, длинно листового, более нежного, и турецкого, жесткого, сортов табака). Арабским его можно назвать по месту приобретения, потому как официально в израильских магазинах он продаваться не может. Давно я к нему присматривался, пробовал – жуткая штука, запах и вкус отвратительный даже для курильщика. Но, тут как-то, приятель обмолвился, что один араб хороший в Нацерет-Илите, т.е. заметьте, в израильском городе (как подумал, что и это надо пояснить – оторопь взяла, но… назвался груздем, полезай в кузовок: есть города с преимущественным проживанием представителей той или иной национальности, например, наш городок славиться тем, что нет арабов, а в соседних – всего понемногу. Нацерет (неправильно «Назарет», хотя по-английски и по-русски правильнее второе) - арабский город; евреи, преимущественно русские репатрианты, там лишь работают - жить там сложно, потому как арабы во многом не соблюдают законов – мусорят, ездят не по правилам, налоги не платят, строятся, где хотят, чуть ли, не на проезжей части дороги – так, по мелочи. Нацерет-Илит же – как соседний район по месторасположению, но считается отдельным городом, с преимущественно еврейским населением, где многие арабы, уставшие от бытового беспорядка в своих курмышах, стараются покупать квартиры и дома, т.е. там, где есть цивилизация, а потому и «коренные» ворчат и досадуют по этому поводу, потому как сразу же сказывается это дело неблагоприятным образом на цене недвижимости – тех же соседних квартирах и домах.)… 

Интоксикация.2

Заметил, что надолго меня не хватает. Например, начал читать учебник – почитал пару месяцев, переключился на бридж на «гамблере», сейчас как-то и это немного наскучило. Стыдно, должно быть, признаваться, что твоя жизнь далеко не как линейка, проложенная по кратчайшему пути к цели. Но, по-моему, такое представление о жизни слишком гипертрофировано. Целеустремленный, волевой, несгибаемый борец с возникающими то и дело перипетиями, стремящихся отклонить его от раз и навсегда проложенного курса – такое описание больше напоминает раба идеи, нежели человека, рожденного для жизни. Другая крайность, опишите ее сами, так же не вызывает воодушевления. Вот и получается, что серединка на половинку – немного страданий, немного развлечений, немого поработал, немного отдохнул. Разнообразные хобби – преферанс, бридж, теннис, сейчас вот и писательство добавилось – опять же замечательно раскрашивают существование в биологическом смысле слова (сколько раз можно употреблять слово «жизнь», у нее не так много и синонимов!).

На иврите есть выражение «осим хаим», буквально, «делаем жизнь». Употребляют это выражение, когда хотят сказать, что жизнь замечательна, все в кайф, причем, здесь и сейчас, а не когда-то в будущем. Тут часто, намного чаще, чем прежде, приходят на ум подобные слова. С точки зрения избирательности механизмов памяти, когда должно запоминаться хорошее, а плохое забываться, абсолютно непонятно, почему так происходит. Может быть, гордыня всеми правдами и неправдами, в том числе, извращая даже воспоминания, защищает однажды принятое решение об эмиграции?

Боюсь, проверить это невозможно – все индивидуально, а человек, который решится на себе испытать подобную перемену, сам может попасть в такую же логическую петлю. Другое дело, если мы попробуем как-то усреднить индивидуальные оценки – прием, которым пользуются социологи, базирующийся на интуитивно понятном представлении, что предугадать действия отдельно взятого человека практически невозможно, как и предсказать наверняка исход в более простом случае с выпадением «решки» после  подбрасывания монетки, но предугадать действия группы людей вполне возможно вероятностно, как и среднестатистический исход множества действий по подбрасыванию монет.

Нет, нет, я не предлагаю выйти на улицу и начать опрашивать людей, вставляя в наш опросник вопросы на проверку искренности и правдивости респондентов, мое предложение много проще – присмотреться к масс-медиа. Подобно тому, как глаза зеркало души человека, можно сказать, что масс-медиа, телевидение, в частности, отображает общественные настроения. В этом плане у меня неплохая точка наблюдения – я смотрю и израильские и российские каналы. Вот, на что я обратил внимание. И те и другие, в погоне за рейтингом и в условиях не такой уж большой событийной насыщенности, в новостях частенько показывают негативные стороны жизни – то кого-то где-то убили, то где-то произошла какая-то катастрофа. В этом смысле правы те, кто говорит, кругом одно и то же. Но, когда мы посмотрим, не новостные, а, что называется, злободневные передачи, пусть и развлекательные, то тут можно увидеть разницу.  Для примера приведу парочку выпусков «Comedy club», 70-ый и 73-ий. Что там говорят о России и ее гражданах, и как? Не буду пересказывать, лишь подытожу – нелицеприятно. Думаете, исключение, место для околополитической сатиры?  «Прожектор перисхилтон» то же? Не говорю уж об откровенно чернушных «ЧП» или «Среда обитания».

Я, конечно, понимаю, что вскрытие язв общества и, следовательно, работа над их устранением дело в высшей мере патриотическое, но ведь яд только в малых дозах есть лекарство! Есть грань, есть мера, когда после передозировки можно умереть. Вот главный вопрос: куда идет общество, государство в обстановке, когда его члены, сограждане считают чуть ли не личной доблестью пнуть все отечественное? И второй вопрос, как следствие, у вас есть запасной выход на случай само-интоксикации?     

Интоксикация.1

Испытываю все время страшное чувство дискомфорта перед моими читателями, как прежними, текущими, так и будущими. Все-то получается замечательно, все-то чудненько – ездит туда, сюда, ни в чем существенном себе не отказывает. Проецируешь жизнь этого обычного, рядового человека на общее положение дел в стране и начинаешь приходить к выводу, что тут много лучше, чем там. Тем более, что, мы с вами, сторонние читатели, не знаем, как обстояли у него дела в стране исхода – не писалось ему, видите ли, тогда. Отсюда можно сделать несколько предположений, в зависимости, естественно, от индивидуальных предпочтений – в частности, кто-то ведь верит в теорию заговора, согласно которой мы лишь пешки в чужой игре, кто-то верит в бога, а кто-то – в конец света. Попробую угодить всем, а тех, кому не угодил, прошу прислать свои варианты.

Итак,

– автор - агент «Сохнута», или «Эзры», или идеологического отдела Моссада – чей, не важно, добровольный или получающий за это деньги, не важно: «агент» - лэйбл, говорящий сам за себя, ничего добавлять не нужно, все понятно и так,

- он неудачник, не смогший реализовать себя там и, потому, которому ничего не светит и здесь,

- расписывая чудеса на земле обетованной, он, тем самым, пытается оправдать свой дурацкий поступок по переезду, понятно же, что там молочные реки не бегут в медовых берегах,

- невероятным предположением является то, что ему везде хорошо, по одной простой причине, принимаемой без доказательства в силу своей банальности – от добра добра не ищут,

- все страны одной миррой мазаны – везде есть свои проблемы, нам их проблем не понять, а по остроте – еще бабушка надвое сказала, какие проблемы тяжелее и потому существенней,

- государство это не заботливая родина-мать из лубочных представлений букваря, а средство принуждения своих граждан соблюдать закон, поэтому хрен редьки не слаще, какой закон не выберешь,

…

Прекрасно понимаю, что всякие попытки выразить свое отношение к перечисленному и недоперечисленному лишь добавит подозрений – а, оправдывается, ну, точно, рыльце в пушку – четко по формуле «он знает, что мы знаем, и чтобы попытаться отвести обвинение, говорит, о том, что мы и так знаем, для того, чтобы мы подумали, что ошибаемся в своем знании».

Тем не менее, решусь сделать подсказку, объясняющую все – разочарование. Можно большими буквами, вот так: РАЗОЧАРОВАНИЕ.  Очарование было. Сначала идеями социализма, подпитываемыми не только отечественными, но и, возможно идеологически выверенными, зарубежными писателями-фантастами. Потом – очарование от идей свободного рынка, если хотите, второй стороной одной и той же медали. А потом начал задумываться и флер начал спадать. В этой связи, интересно, политики всех мастей, так же, как и все политизирующие обыватели – они, что, не задумываются, или делают лишь вид, а сами просто зарабатывают деньги – в конце концов, такая же работа, как и стоять у станка, или остались такими непосредственными мечтателями, что думают, что от их сегодняшних стараний жизнь будет лучше в будущем? Опять-таки, по закону нормального распределения,  скорее всего, каждой твари по паре.

Потом пришло понимание, что все – суета. На работе неизбежно создается положение, при котором дальше вверх расти некуда, есть только путь по горизонтали – новые задачи, которые нужно решать, может быть сложнее, может быть, по-первоначалу, более интересные, но приходит понимание, что не в этом смысл. Почти как с книгами – вначале, вау, как захватывающе, как неожиданно, а потом, после тысяч, образуются параллели – нечто подобное я читал там-то, у такого-то. Находить новое для чтения все труднее. Копание в трудах древних иной раз вызывает чувство обреченности – все это они писали еще тогда, десятки, сотни лет назад, а как о сегодняшнем дне - что ж получается, нет прогресса, все топчемся на одном месте? 

Семьей в Эйлат.6

Думал, что болезнь окончательно отступила, а она просто затаилась на время. Сегодня взял больничный, потому как невыносимо работать в таком состоянии – ничего не болит, но такой упадок сил, что приходя домой только и думаешь о том, как упасть и не вставать больше. Сходил ко врачу, объяснил как мог арабу врачу, что у меня приключилось, он тут же сделал анализ, выписал таблетки. Будем надеяться, что мы оба не ошиблись с диагнозом и через неделю я буду как огурец. Я-то считаю, что просто неоправданно надолго забросил теннис – то работа, то отдых, до тенниса руки не доходили. Месяца полтора не играл, кошмар. Завтра, хотя и на больничном, но обязательно пойду.

Нет худа без добра – формула неисправимых оптимистов. Зато есть время повспоминать, пописать. Хотя, честно говоря, приходится себя заставлять. Не понимаю, как люди пишут много и об одном и том же. Лично меня уже в дрожь бросает перспектива того, что я не уложусь с поездкой в Эйлат в это сообщение. Хотя, если так буду раскачиваться…

Еще в первый день нашего пребывания, когда я возлежал на лежаке подобно овощу, по рядам отдыхающих начали шастать какие-то люди и что-то предлагать. Это потом я понял, что их всего-навсего двое – он и она, а в первое время мне показалось, что их целая орда. Не избежал беседы с ними и я, благо, лежал недвижим и был для них поистине легкой добычей. Зазывали на фабрику эйлатского камня, называя при этом это бриллиантовой биржей. Слова «бриллиантовая биржа» меня пугали. Я до них не дорос в своем слабовыраженном, если оно вообще есть, стремлении к роскоши. Но… они обещали, что покупать от вас никто не требует, туда довезут прямо из отеля, оттуда довезут, куда скажите, на любой пляж. Я мне подумалось, что это не так уж и плохо – изобразить из себя потенциального покупателя в обмен на бесплатный проезд до одного из южных пляжей. Кроме того, чувства прекрасного ни я, ни моя супруга не чужды, а детям так вообще показано смотреть на что-то более стоящее, нежели тупые фильмы из телевизора или интернета.

Конечно, хода своих мыслей я не выдал нашим агентам, да и вообще ничего не сказал, взял лишь буклетик и обещал подумать над их предложением.

Друзья мои, вы не замечали, что чем дальше мы идем по возрастной лестнице, тем с большим недоверием мы относимся к новым людям в нашем окружении? Возможно, это лишь избирательность нашей памяти – не поручусь, что в детстве сходились проще, но ощущение такое на опыте пионерских лагерей отдыха осталось. Есть, правда, подозрение, что на склоне лет мы с вами опять впадем в детскую непосредственность и, благодаря этому, нам будет проще вступать в новые связи, но пока это лишь подозрение, не более того. А пока предложение от незнакомого человека на пляже вызывает больше подозрений, нежели положительной реакции. (Не легка доля коммивояжеров, ох, не легка.) Меня успокоило лишь то, что в путеводителе для туриста, взятом мной в холле нашей гостиницы, я нашел информацию об этой фабрике и узнал, что она находится непосредственно в городе, в котором, в силу его небольших размеров, все недалеко. То есть, даже если нас там «бросят», то ничего страшного не случится. Теперь, когда все позади, я могу сказать, что наши агенты (так их называют) Володя и Алла – милейшие люди и мне немного стыдно, что я проявил к ним первоначально столько недоверия. Надеюсь, что это простительно, точно по поговорке «доверяй, но проверяй». Более того, если вам так не повезет, что, будучи на пляже, вы не встретите этих людей, рекомендую им просто позвонить: 052-4859047 или 057-2377757 и сказать, что бы вы хотели посмотреть, куда хотели бы съездить или что-либо попробовать – вам окажут поддержку, что, поверьте, ценно, но и бесплатно одновременно. 

Размышления отца

Хорошо работаем – хорошо отдыхаем. Отдых, знаете ли, тоже утомляет – после него нет сил сесть и написать, что происходило и как оно все было. Май месяц, наконец-то наступило лето. Признаком лета тут служит температура ночью – если при выходе в столовую из производственного помещения не зябко в одной футболке во время ночных смен, то, значит, наступило лето. Если сравнивать с предыдущими годами, то надо прямо признать, что лето в этом году задержалось, и, соответственно, купальный сезон открылся позднее. Но, рано или поздно, все, что положено, происходит и только это - уже хорошо.

Приехал старший. Все, кончились его челночные наезды в первопрестольную. Завершились они в общем-то ничем, то есть планируемого результата – прохождение гиюра – он не достиг. Почему, как теперь быть – вопросы не ко мне. 19 лет, большой  мальчик. Физически окреп, стал фигурист, благодаря своим занятиям с гантелями и турником. Собирается начать работать, потому как большого желания учиться, учиться и учиться нет. Фраза, брошенная им: «Еще пару лет в школе, потом армия, потом университет, потом стажировка – так я только к пенсии смогу деньги зарабатывать» выдает и юношеский максимализм, и нетерпение зажить независимо и самостоятельно, и присущее только молодым представление, что их молодые родители – с нашей точки зрения, только в самом соку – уже чуть ли не старики, у которых все уже позади. Ничего страшного – такая свободная от гнета потраченного времени на учебу, на теоретическое освоение профессии за партой, позиция имеет свои плюсы.

В конце концов, очень много людей, потратив многие годы на учебу, формально выучившись на кого-то, с точки зрения профессиональной области, тем не менее, в итоге, работают не по специальности, тем самым обесценивая, хотя и не в полной мере, приобретенный багаж знаний. Для многих студенческие годы имеют другие ценности, напрямую не связанные с учебными целями, а именно – расширение как мировоззренческого кругозора, так и, через знакомство со многими людьми, становление собственной жизненной позиции, выработка правил распознавания личностных качеств окружающих. А эти вещи приобрести можно не только в стенах вуза, да и со временем они, пусть немного, а склонны к изменениям.

Преимуществом же отсутствия «ранней привязки» к профессии является большая свобода действий. Когда перед вами ровная дорога – школа, вуз, работа по полученной специальности – всегда есть место сомнениям, а туда ли я попал, а ту ли дорогу выбрал, хоть и ровная, но, может, не моя? Опять же, сходить с проторенной дороги как-то боязно, да и жалко потраченного на учебу времени. Молодые часто попадаются на удочку самообмана «нереализованного жизненного шанса» - ах, если бы я сначала немного огляделся, понял бы, что мне надо, то, глядишь, был бы сейчас ого-го! Убеждать в эфемерности такой позиции – гиблое дело. Просто, только потому, что выверенных доказательств не существует, а при попытке доказать что-то с помощью примеров «а вот мой знакомый…» вы сразу, надеюсь, что сразу, поймете, что примеров как «за», так и «против» можно набрать сколько угодно, но они, тем не менее, ничего не докажут. В этом смысле, в частности, употребима расхожая оценка «жизнь – сложная штука». Да и то сказать – далеко не дважды два.

Оно, конечно бы, если бы книги читались – там-то столько персонажей, что в жизни со столькими повстречаться не удастся – бери, анализируй, примеряй к себе. Ну, понятно, не беллетристика тут подойдет, в которой лишь сюжет, а, если так можно выразиться, психологически выверенные книжки, показывающие внутренние переживания, духовные изменения героев. Да вот беда, тот же юношеский максимализм, даже жестче – нигилизм, не дает возможности прислушаться к сторонним, пусть не явным, советам. А так можно было бы упростить себе жизнь, не набивая себе шишек, где можно было бы без этого обойтись! Воистину, если бы молодость знала, если бы старость могла.

Но, ничего, пока не обременен обязательствами, ответственностью перед своей семьей, имеет право. В конце концов, много ли одному человеку надо?

(с усмешкой) Молодым, правда, надо много и всего сразу. Ну что ж, и тут все понятно и не так плохо: желание - двигатель прогресса. Дерзайте!

Выборные грабли

Я не юрист и в делах, связанных с правом, полный дилетант. Это дает мне моральное право рассуждать, невзирая на авторитеты. В конце концов, рассуждать о чем угодно и как угодно – неотъемлемое право человека. На уровне бытового сознания мы знаем, что идеал, где бы ни было, недостижим. Недостижим он и в области права, по-другому, порядка. Это лишь абстракция, которую мы можем себе помыслить, используя в качестве противопоставления полный беспорядок, анархию. Отсутствие порядка – зло и это доказано всей историей человечества – всегда, во все времена и во

3-е издание – видимо, далеко не последнее

всех местах, в любой общине, общности, обществе создавались некоторые правила поведения, назовем их рабочим термином «законы».

Они носили разную форму – скрижали, заветы, собственно, законы, но их назначение было одним – ограничение действий людей, которые могли бы, в принципе способны, нанести вред другим людям. В этом смысле свобода действий отдельного индивидуума в обществе всегда была ограничена законами совместного жития, общежития. Так из первичного хаоса, идеальной анархии, образовывался порядок. Заметьте, не из соображений заговора, в соответствии с модной нынче «теорией заговора», а, если хотите, эволюционно. Поиск пути этого эволюционного изменения представлений о порядке был случаен, но определенные общие закономерности соблюдались, например, новый порядок отменял старый, как проявление классического закона «отрицания отрицания».

В соответствии с другим общим законом – единство и борьба противоположностей -любой порядок внутренне противоречив, т.к. содержит элементы преемственности и новизны одновременно. Смена порядка, как правило, сопровождалась открытой борьбой между членами общества – вечный спор консерваторов и реформаторов, одни из которых утверждали, что «лучшее – враг хорошего» и, если отцы могли жить, то и мы должны жить по законам наших дедов, а вторые обращали внимание молчаливого большинства на то, что мир вокруг меняется и бессмысленно увеличивать усилия по сохранению былого «статус кво», отрицая реально происходящие изменения.

Используя параллель с биологической эволюцией, надо отметить, что изменение порядков происходило в течении длительного периода - как природа дает возможность постепенно приспосабливаться новым видам к изменяющимся условиям окружающей среды, так и смена порядков общежития не происходила несколько раз на истории одного-двух поколений. Для отдельного человека нужны годы, чтобы у него начали меняться установки, для изменения общества в целом необходим срок, сравнимый с длительностью жизни нескольких поколений.

В этом смысле «триумфальное шествие Октябрьской революции» - не более чем красивая метафора из учебника, создающая иллюзию, что люди, в большинстве своем, только и ждали повода изменить свое самосознание и радостно приняли новый, пока лишь продекларированный порядок. Насильственное ускорение воспитательных процессов масс – пример механистического переноса знаний о физической материи на сферу духовную, социальную. Если хотите, попытка применения элементарного арифметического действия над неразрешенными объектами – например, вычитание из тортов яблок. Вам понравится такое равенство: 5y-3x=2y? Или =(-2х)?

«Всякому овощу – свой срок». Наш неустанный гребец на галерах, с точки зрения русского языка высказался двояко:

Вариант 1 (результат интерпретации слов журналиста в статье): Путин предложил «снять слово "подряд" в положении об ограничении президентских полномочий двумя сроками»: Это можно интерпретировать так - президентские полномочия будут ограничены двумя сроками, т.е. вне зависимости подряд или нет, но человек за свою жизнь трижды президентом стать не может.

Вариант 2 (из слов Путина, произнесенных им лично): «Вы понимаете, в моей жизни наступил момент, когда нет необходимости за что-то хвататься, а можно и нужно думать о судьбе страны.». Это можно интерпретировать уже кардинально по-другому – если захочу, то не важно какие ограничения есть в сегодняшнем законе, его можно изменить.

Теперь, главный вопрос – слаще ли хрен редьки?

И в том, и в другом случае, речь идет об изменении одного из важнейших законов – о выборах. Я не считал, но сразу, навскидку, могу припомнить несколько изменений за десяток лет этого закона: изменение процентного барьера, отмена голосования «против всех», отмена выборности губернаторов, изменение сроков полномочий, изменение порога явки избирателей. Причем, некоторые из названных моментов изменялись уже несколько раз, да и в разные стороны.

У нас что, так быстро меняется обыденное самосознание общественных масс? Изменения порядка выборов фиксируют изменения в обществе?

Тогда, с точки зрения эволюционной теории, мы – супермены: посмотрите, как мы быстро приспособляемся к изменению внешней среды! Неслыханный динамизм общественных отношений! Такими темпами еще через пяток лет мы примем всей душой моральный кодекс строителя коммунизма и предшественники, руководители РКП(б), КПСС, будут в гробу локти кусать от зависти.

Только не самообман ли это? Быстро изменяющиеся порядки ведут на самом деле к хаосу, анархии, потому как из норм законы превращаются в свою противоположность – словесные побрякушки, формальные декларации, по сути своей, необязательные для исполнения.

Неужели дилетанту это очевидней, чем специалисту?

Песах. Каникулы. 3

Описание самого интересного нашего с Марком приключения оставил на потом, хотя, когда приступал к написанию новых своих писем, был большой соблазн уйти от хронологического порядка изложения и сразу начать со «вкусненького». Сказалась еврейская порода, не иначе, самое вкусное оставлять на потом.

Не знаю, на самом деле, это приписываемая национальная черта или реальная, но давненько за собой и за окружающими меня родственниками заметил, что если в состав какого-либо блюда входит вкусненькое, а остальное, что называется, гарнир, то с еврейской стороны родственники обычно начинали с «гарнира». Возможно, конечно, что это бред, выдаваемый за реальность, но мне кажется, что налицо некий комплекс, развившийся от обвинения в том, что мы «жиды» - обидное слово, которое в рамках обыденного сознания трансформировалось в «жадность» (многие русские считают, что это однокоренные слова, хотя этимология слова совсем другая, но «бьют-то по морде, а не по паспорту».). Есть комплекс американский по отношению к неграм, есть комплекс немецкий по отношению к евреям и славянам, а тут есть комплекс еврейский по отношению ко всему остальному миру, в какой бы стране евреи не проживали? А обратной стороной этой медали является бросающаяся в глаза полнота израильтян – типа, мы в своей стране, можем есть не в себя?

Очередной выходной и опять напряженный поиск места, достойного нашего посещения. Хорошо, хоть идея поехать на рыбалку вызвала хоть и тщательно скрываемый, но восторг у младшего – не пришлось его долго упрашивать. Выбрал то место, мимо которого мы проезжали по пути в Кейсарию, но я не смог догадаться, как туда можно попасть с шоссе №4, по которому мы передвигались.

Действительно, маршрут туда лежат с параллельного шоссе – шоссе №2, шел перпендикулярно к ним обоим и включал в себя переезд по мосту над шоссе №4. Что за это была за дорога?! Последний раз я ездил по такой, когда направлялся за грибами в Ульяновскую область – есть там лесок возле села Славкино и там растут белые грибы (для тех кто не знает: в Самарской области таковых просто нет совсем, а отъедешь на 250 км в направлении запад-юго-запад – есть!). Мелкая галька с полным отсутствием асфальта, сплошь в рытвинах и ямах, заполненных водой. Съезжаешь с шоссе по указателю «Fishing park» и тут же начинаешь думать, что ты ошибся с адресом – настолько то, что лежит перед тобой дисгармонирует с твоим ожиданием о месте отдыха семьей. Поневоле, на месте израильтянина, останавливаешься и начинаешь уточнять у проезжающих редких водителей, туда ли ты попал. Я не останавливался! Я был рад покрутить в обе стороны руль, благо он с гидроусилителем, вспоминая ухабы родины. «Мортал комбат» продолжался всего минут 7 и этого аттракциона мне показалось достаточно, потому как, даже я с большим удовольствием отметил, что мы уже на подъезде к месту, сплошь увешенному флагами, что привлекло наше внимание еще тогда, в первый раз нашего проезда мимо.

Вход обошелся нам с мальчиком в 88 шекелей, две китайские фиброглассовые (стекловолокно) удочки с прикрепленной леской непосредственно к концу удилища, вкупе с приманкой из мацовой муки (Песах, знаете ли) стоили еще 52 в сумме, а еще нас предупредили, что улов, если таковой будет иметь место и мы захотим взять его с собой будет стоить в зависимости от сорта рыбы от 25 до 30 шек. за килограмм живого веса. Честно говоря, эта информация порадовала – создалось впечатление, что рыбы тут столько и она такая голодная, что будет клевать беспрестанно и вот, дескать, для регуляции «поголовья» была введена дополнительная плата за вес выловленной рыбы.

Рыбаков вокруг пруда - как мух (правда, собственно мух не было, как и комаров). Тем не менее, нашли участочек метров пять шириной - и то по-барски, не то, что у других. Промерили дно, выставили поплавки. Еле-еле справились с наживкой – а вы катыши из мацовой муки на крючок одевали? Закинули снасти. Тишина. Вот те раз – может ее тут вообще нет? А что – нормально, деньги взяли, инструмент дали, а дальше делайте, что на рыбалке положено – сидите и наслаждайтесь покоем. А время-то уже полуденное, солнышко печет. Поплавки только лишь ветром колышутся. В общем, безнадега.