Про табачок, что ли? 2

Эй-эй, не потерялись в скобках? Начну заново. Один араб есть хороший в Нацерет-Илите, продает, кроме сотовых телефонов и оказания услуг по их починке, в частности, табачок. Всё, полная ж…! Из предыдущего предложения получилось, что в этом городе есть только один хороший араб…, а все остальные какие?!

На самом деле, будучи в России, представлялся мне Израиль страной непрекращающихся межнациональных конфликтов. Немало способствовали этому как масс-медиа, так и досужие рассуждения соотечественников, как я теперь понимаю, отравленные в свое время, как и я, идеологией «национальных окопов» - представлениями, по сути говорящими о том, что человека определяет его принадлежность к своему социуму, нации, в том числе. Патриотизм местечковый, хреновый, етить его мать. Помню, даже ходили такие краткие характеристики, дескать, немцы – точные, англичане – чопорные, русские – с широкой душой нараспашку. Все это - такая чушь, такое упрощенчество, кич и лубок, что и вспоминать об этом сейчас неудобно. Наверное, сам что-то подобное употреблял в своей речи – стыдобище.

Надо отдать должное глобализации, национальные черты все меньше и меньше угадываются в конкретном человеке, патриотическая шелуха под гнетом большей осведомленности, возможности напрямую соприкасаться с представителями других народов, спадает. Если говорить об арабах, то есть те, что живут в этом государстве, и те, кто хочет жить так же хорошо, но властители их дум, не имея возможности или желания сделать их жизнь сносной, подобно революционерам с лозунгом «отобрать и поделить», отвлекают их от вопросов неустроенности быта пугалом «внешнего врага». А для некоторых политиков все эти якобы «палестинцы» вообще, как мозговая косточка – всегда находящаяся под рукой тема, способная представить их как борцов за справедливость и еще черте за что, что там они хотят из себя состроить. В общем, пане воюют, а у холопов чубы трещат. Слава богу, все идет к тому, что «война панов» не перейдет к реальным действиям, а так и останется словесной перепалкой петушащихся индюков, дешевых политиканов. Какой араб, живущий в Израиле, сейчас поверит в бредни, что все беды от евреев? Еврей, в свою очередь, лишь покрутит у виска в ответ тому, кто будет призывать бить соседа только потому, что он араб. Ничего не скажу, было такое, еще 20 лет назад было у детей, мне рассказывали – собирались ватагами и айда, но сейчас – нонсенс. Лично я от арабов ничего, кроме хорошего, не видал. Правда, как-то, гуляя по узким извилистым улочкам Нацерета, вдалеке от туристических маршрутов, видели, как 12-летние подростки попытались бросить в нас камушки – так ведь дети же, в некоторых вопросах, самая консервативная часть общества, да на работе, как выяснилось, араб меня ненароком подставил, да так ведь он и не араб, а серб больше, во всяком случае, по рождению, да и будь на  его месте русский, не поручусь, что подобного не произошло – своя рубашка ближе к телу, вне зависимости от национальности. Так что, в итоге, на мой обывательский взгляд, межнациональные конфликты тут намного меньше представлены, нежели там, откуда я приехал. А по трескотне СМИ вроде как наоборот. Придется поверить вам мне на слово – лучше простой треп, нежели суровая реальность.

Э, вернуться надо бы…

Табачок он свой дороже продавал – просил 100, когда все в других местах просят 80. Попробовал – вкус уже приемлемый, запах – не фонтан, но и не полный отстой. 1 кг табака, устройство для набивки сигарет, тысяча гильз с фильтром после торга обошлись мне в 150 ш., т.е. по цене блока сигарет с 200-ми сигаретами. Так что, курю теперь самокрут – машинка китайская, гильзы египетские, табачок арабско-турецкий. Вот это и есть интернационал! Зато 3 ш. за пачку и не плачу налоги на табачную продукцию. Рубашка ближе к телу. Только вот одно неудобство – крутить иной раз надо. Сидишь, бывало, у телека, за дискавери за тем же, и крутишь и крутишь… Нет, нелегкая доля.

Про табачок, что ли? 1

С какой-то, определенной, стороны если посмотреть на жизнь обычного израильтянина, то она не может вызвать сожаления. Посудите сами, в теннис пару часов поиграл, сигарет пару пачек свернул, пару фильмов по Дискавери посмотрел, в магазин за продуктами съездил, пару часов в бридж поиграл, с приятелем по скайпу завтрашнюю программу перетер – все, делать нечего! До шабатнего ужина еще далеко, иврит учить желания большого нет – что делать в жару? Вот, сел написать письмо - прямо по правилу «чем хуже, тем лучше».

Пишу и думаю, что читатели многое не поняли, наверное. Взять к примеру, «пару пачек сигарет свернул». Понятно, что много некурящих, здоровых, им эта информация попросту ни к чему, но не буду же уподобляться современным философам, книжки которых я тут несколько раз принимался читать – так и пришлось прочесть через пень колоду, т.е. не сильно обращая внимания на всякие замысловатые термины, пояснения которых никто и не удосужился привести хотя бы мелким шрифтом внизу страницы. Справедливости ради надо заметить, что читаю по-прежнему на телефоне в java-формате и потому не совсем уверен, что не было сносок, но автор, некий Верещагин прямо подтрунивая над собой сказал, что без бутылки не прочтешь (понятно, что сказал по-другому, но смысл тот же). Так вот, чтобы дистанцироваться от тех, кто хочет свое поле, в данном случае – ниву науки, рассматривать как неприкасаемую вотчину, куда посторонним вход закрыт, буду стараться не оставлять белых непонятных пятен в своем повествовании. А кому неприятно даже чтение про табако-курение, не то что реклама или кадры из кинофильмов, рекомендую пропустить следующий абзац.

Вот уже второй месяц курю так называемый арабский табачок. Судя по консистенции и условиям произрастания, он, видимо, турецкий, в отличие от вирджинского (кто знает, тот поймет, а кто не понял, сходит в интернет и узнает, что в мире победил так называемый «американ бленд» - смесь вирджинского, длинно листового, более нежного, и турецкого, жесткого, сортов табака). Арабским его можно назвать по месту приобретения, потому как официально в израильских магазинах он продаваться не может. Давно я к нему присматривался, пробовал – жуткая штука, запах и вкус отвратительный даже для курильщика. Но, тут как-то, приятель обмолвился, что один араб хороший в Нацерет-Илите, т.е. заметьте, в израильском городе (как подумал, что и это надо пояснить – оторопь взяла, но… назвался груздем, полезай в кузовок: есть города с преимущественным проживанием представителей той или иной национальности, например, наш городок славиться тем, что нет арабов, а в соседних – всего понемногу. Нацерет (неправильно «Назарет», хотя по-английски и по-русски правильнее второе) - арабский город; евреи, преимущественно русские репатрианты, там лишь работают - жить там сложно, потому как арабы во многом не соблюдают законов – мусорят, ездят не по правилам, налоги не платят, строятся, где хотят, чуть ли, не на проезжей части дороги – так, по мелочи. Нацерет-Илит же – как соседний район по месторасположению, но считается отдельным городом, с преимущественно еврейским населением, где многие арабы, уставшие от бытового беспорядка в своих курмышах, стараются покупать квартиры и дома, т.е. там, где есть цивилизация, а потому и «коренные» ворчат и досадуют по этому поводу, потому как сразу же сказывается это дело неблагоприятным образом на цене недвижимости – тех же соседних квартирах и домах.)… 

Песах. Каникулы. 3

Описание самого интересного нашего с Марком приключения оставил на потом, хотя, когда приступал к написанию новых своих писем, был большой соблазн уйти от хронологического порядка изложения и сразу начать со «вкусненького». Сказалась еврейская порода, не иначе, самое вкусное оставлять на потом.

Не знаю, на самом деле, это приписываемая национальная черта или реальная, но давненько за собой и за окружающими меня родственниками заметил, что если в состав какого-либо блюда входит вкусненькое, а остальное, что называется, гарнир, то с еврейской стороны родственники обычно начинали с «гарнира». Возможно, конечно, что это бред, выдаваемый за реальность, но мне кажется, что налицо некий комплекс, развившийся от обвинения в том, что мы «жиды» - обидное слово, которое в рамках обыденного сознания трансформировалось в «жадность» (многие русские считают, что это однокоренные слова, хотя этимология слова совсем другая, но «бьют-то по морде, а не по паспорту».). Есть комплекс американский по отношению к неграм, есть комплекс немецкий по отношению к евреям и славянам, а тут есть комплекс еврейский по отношению ко всему остальному миру, в какой бы стране евреи не проживали? А обратной стороной этой медали является бросающаяся в глаза полнота израильтян – типа, мы в своей стране, можем есть не в себя?

Очередной выходной и опять напряженный поиск места, достойного нашего посещения. Хорошо, хоть идея поехать на рыбалку вызвала хоть и тщательно скрываемый, но восторг у младшего – не пришлось его долго упрашивать. Выбрал то место, мимо которого мы проезжали по пути в Кейсарию, но я не смог догадаться, как туда можно попасть с шоссе №4, по которому мы передвигались.

Действительно, маршрут туда лежат с параллельного шоссе – шоссе №2, шел перпендикулярно к ним обоим и включал в себя переезд по мосту над шоссе №4. Что за это была за дорога?! Последний раз я ездил по такой, когда направлялся за грибами в Ульяновскую область – есть там лесок возле села Славкино и там растут белые грибы (для тех кто не знает: в Самарской области таковых просто нет совсем, а отъедешь на 250 км в направлении запад-юго-запад – есть!). Мелкая галька с полным отсутствием асфальта, сплошь в рытвинах и ямах, заполненных водой. Съезжаешь с шоссе по указателю «Fishing park» и тут же начинаешь думать, что ты ошибся с адресом – настолько то, что лежит перед тобой дисгармонирует с твоим ожиданием о месте отдыха семьей. Поневоле, на месте израильтянина, останавливаешься и начинаешь уточнять у проезжающих редких водителей, туда ли ты попал. Я не останавливался! Я был рад покрутить в обе стороны руль, благо он с гидроусилителем, вспоминая ухабы родины. «Мортал комбат» продолжался всего минут 7 и этого аттракциона мне показалось достаточно, потому как, даже я с большим удовольствием отметил, что мы уже на подъезде к месту, сплошь увешенному флагами, что привлекло наше внимание еще тогда, в первый раз нашего проезда мимо.

Вход обошелся нам с мальчиком в 88 шекелей, две китайские фиброглассовые (стекловолокно) удочки с прикрепленной леской непосредственно к концу удилища, вкупе с приманкой из мацовой муки (Песах, знаете ли) стоили еще 52 в сумме, а еще нас предупредили, что улов, если таковой будет иметь место и мы захотим взять его с собой будет стоить в зависимости от сорта рыбы от 25 до 30 шек. за килограмм живого веса. Честно говоря, эта информация порадовала – создалось впечатление, что рыбы тут столько и она такая голодная, что будет клевать беспрестанно и вот, дескать, для регуляции «поголовья» была введена дополнительная плата за вес выловленной рыбы.

Рыбаков вокруг пруда - как мух (правда, собственно мух не было, как и комаров). Тем не менее, нашли участочек метров пять шириной - и то по-барски, не то, что у других. Промерили дно, выставили поплавки. Еле-еле справились с наживкой – а вы катыши из мацовой муки на крючок одевали? Закинули снасти. Тишина. Вот те раз – может ее тут вообще нет? А что – нормально, деньги взяли, инструмент дали, а дальше делайте, что на рыбалке положено – сидите и наслаждайтесь покоем. А время-то уже полуденное, солнышко печет. Поплавки только лишь ветром колышутся. В общем, безнадега.

Раввины работают!

В очередной раз случайно попал на передачу «Среда обитания» на 1 канале – играл в бридж по интернету, а «балалайка» (телевизор, то бишь) включена была. Показывали сюжет про проверку качества творога на рынке и суперах. Как оказалось, творог, в большинстве случаев, не совсем натуральный – с примесями растительных белков и жиров. Предлагали покупателям спрашивать у продавцов сертификат соответствия. Такое впечатление, что репортеры живут на другой планете и, уж точно, в другой действительности. Вот вы, дорогие читатели, будучи на рынке часто практикуете требование продавцу предъявить сертификат на то, что собираетесь купить? Я никогда не пробовал такое, дичь. В продолжении сюжета показали как продавцы получают эти сертификаты без всякой проверки, просто дав взятку. Интересно, журналисты почувствовали фальшь в своем же первом предложении требовать сертификат? Хотя задумка, наверное, была правильной – гражданское общество создается усилиями отдельных граждан, которые, требуя документы, способствуют наведению порядка. С другой стороны, не является ли контроль за качеством продуктов питания одной и декларируемых обязанностей государства? Ведь соответствие продуктов их потребительским свойствам это вопрос безопасности, даже термин есть -  «продовольственной» (это жене только о том, чтобы было что есть гражданам?), так и базового для обеспечения безопасности доверительного отношения к государственным службам. Это все равно как борьба с фальшивомонетчиками, потому как расплачиваемся за продуктами национальной валютой. Если даешь стоящее, в пределе - свой труд, должен и получать стоящее. А нам тут показывают, как берут взятки те, кто поставлен на страже наших интересов. Тем самым подрывают наше доверие. Можно сказать, диверсию производят по 1 каналу! С другой стороны, они так борются с «отдельными» недостатками.

Я бы не взялся судить кто прав, кто виноват. У чиновников своя правда – они-де, мало получают. И в конце концов, от творога никто еще пока не умер… Вопрос сложный – непонятно даже, где та ниточка, за которую стоит тянуть, чтобы ситуация изменилась.

А как обстоит дело в Израиле? Что является тут пробником качества, кто осуществляет контроль в вопросе продовольственной безопасности? Оказывается, за качеством продукции, появляющейся в магазинах, следят еще на этапе фасовки и, что называется, предпродажной подготовки продуктов, раввины, о чем красноречиво свидетельствуют наклейки со словом «кашер». Как ни удивительно, это не все так просто. В каждом предприятии, которое производит продукты питания, вне зависимости, готовый это продукт или субпродукт (заготовка) есть человек, следящий за соблюдением кашрута – свода правил по отношению к продуктам питания, закрепленного в Торе, главной книге иудаизма. С учетом того, что кашрут говорит не только о том, что нельзя употреблять в пишу свинину, не только о том, как разделывать тушу той же коровы, чтобы вся кровь стекла, но и о том, что фрукт с гнильцой или, хуже того, с червячком, нельзя есть, а, следовательно, и продавать, получается, что кашрут, или Тора, или раввины – кому как больше нравится, стоят на страже продовольственной безопасности этой страны. 

И теперь главный вопрос – а что мешает раввину дать разрешение на некачественный продукт? Вы будете смеяться, но это репутация. Даже не знаю, что произойдет среди верующих, знакомых с таким человеком, кто допустил подобную «оплошность». А они, верующие, встречаются каждую неделю в синагоге. А страна маленькая – если ты такой-сякой, то жизни не будет, каждый в тебя пальцем показывать будет. Теоретически можно убежать в «свет», то есть распрощаться с религией, но это как-то даже звучит для них слишком. Получается, что религиозная община, как гражданский институт, обеспечивает одну, по крайней мере, из государственных задач.

Но это мы говорили о предприятиях, выпускающую продукты питания, и супермаркетах. А что происходит на рынке. Во-первых, там запрещено продавать мясо, рыбу, молочные продукты – там вы найдете лишь хлебо-булочные изделия, фрукты, овощи, орехи, солености. Все чистое, чтобы все возможные изъяны были видны. Покупаешь все не для хранения, а чтобы за раз-два все съесть.

***

Я абсолютно не собираюсь давать оценки – просто рассказываю о разнице. На самом деле, именно удивление по поводу того, что я догадался, кто тут отвечает за качество продукции, послужило поводом для написания этого поста.  

В принципе...

Вместо того, чтобы работать и зарабатывать деньги, сижу в очереди в «бейт-дине» (равинатский суд) – младший, типа, заканчивает курсы по гиюру и вот приехали в суд «открывать дело». Так как приехать требовалось всей семьей, так что я выполняю не только роль водителя, который доставил нас всех в Хайфу, но и папы.

Младший сын проходит гиюр по нескольким причинам. Мне они видятся исключительно в меркантильном ключе, а про его действительное отношение к вере не спрашиваю, соблюдая принцип свободы вероисповедания. Поэтому мое видение причин может отличаться от действительного положения дел, за что заранее извиняюсь. Как ни крути, но четвертое поколение находится тут в Израиле в странном положении – жить живи, а вот гражданство, что называется, под вопросом.

Нет, конечно, можно жить и без гражданства – платить каждый год порядка 200 шекелей за так называемую «рабочую визу», но тебя не призовут в армию (большинство здешних молодых людей рассматривают армию как безусловный плюс по жизни) и ты не можешь безвизово посещать разные страны.

Есть несколько путей получить гражданство таким вот «обездоленным» детям: 1) прожить более трех лет и подать прошение о предоставлении гражданства, прошение рассматриваться будет, говорят, не меньше года, и про причины отказа, в случае чего, сообщать не будут, 2) стать евреем, по сути, принять вероисповедание, после этого формального, может и такое быть, но обставленного процедурой обсуждения «готовности» претендента в равинатском суде, события ты по светскому закону становишься евреем, а, следовательно, автоматически, гражданином. Не будем хихикать по поводу этих раскладов, но, если коротко и по существу, первый путь означает, что ты вверяешь себя чужой воле, а во втором случае, проявляешь свою – действуешь целенаправленно, осознанно и результат зависит от тебя. Выбор, что называется, очевиден.

Пришлось взять выходной на работе, тем самым обрекая свою бригаду на работу меньшим количеством людей. Что поделаешь – «сидурим хашувим» (важные дела). Между прочим, все свои отпускные до сих пор использовал только на дела, связанные с гиюром, то сначала жены, то вот теперь и детей. Продолжаю надеяться, что сия чаша минет меня самого – трудно уже, почти невозможно, менять устоявшиеся представления.

Хотя, с другой стороны, не такая уж большая цена за то, чтобы дети получили без проблем гражданство, без проблем ли?

В свое время, лет в 18-22, ловил себя на мысли, что юношеский максимализм не чужд мне. Действительно, думал, что жизнь пройти надо так, чтобы не было «мучительно больно…», и, вообще, был очень правильный с точки зрения господствующей тогда идеологии. Нельзя сказать, что теперь я оголтелый анархист, но страсти по поводу мироустройства улеглись – незачем переворачивать мир, в том числе исходя из благих побуждений, все должно идти медленно, эволюционно и человеческая жизнь, и моя, в том числе, несоразмерна изменениям, происходящим в обществе. Надо просто жить, расти детей, радоваться, в меру печалится. В юности желать большего, в зрелости начать считать более по-крупному и, поэтому, внешне более приземлено. Совершать революцию в рамках своей семьи – пожалуйста, какой-нибудь проект затеять долгоиграющий – нет проблем, а вот в масштабах больших – увольте, уже не мое. Отсюда и переосмысление ценностей. Если не изменяет память, Галилей все-таки отказался от своих убеждений, а вот более молодой Бруно таки и погиб на костре. Так, я уже ближе к Галилею, нежели к Бруно. Да и потом, перевезти семью и сдаться на полдороге, не оформив гражданство сыновьям? Что ж, у меня совсем никаких принципов нет! 

Цветочный город. 3

Честно говоря, уже подзабылось, а вот, благодаря встрече с новыми репатриантами, вспомнилось первое впечатление от обычного продовольственного магазина – другие упаковки, удивительные размеры знакомых фруктов и овощей – например, гранат 20 см в диаметре, необычное местонахождение привычных товаров – для примера, тут принято майонез не держать в холодильнике и прочая, прочая. Ну, а я пока они неспешно фланировали меж полок и стеллажей с товаром, быстро пробежался и понахватал кое-чего, цены на что, хоть и немного, но отличались в положительную для меня, как потребителя, сторону. Подхожу к кассе, достаю кредитку и вижу недоуменный взгляд кассирши. «Ты житель кибуца?» - «Нет, я тут в гостях» - «Карточкой расплатиться тут невозможно» - «Наличными?» - «Невозможно». Я испытал, наверное, то же самое, что и Незнайка из коммунистического Цветочного города, попав на Луну, только совсем наоборот – из места, где есть деньги, попал в место, где денег нет. Товары есть, а денег нет, что может быть глупее? Поневоле растеряешься и чуть ли не лишишься способности говорить. «Баран, смотрящий на новые ворота», был, скорее всего, более смышленым в глазах кассирши, нежели чем я. Подошли наши друзья-новые репатрианты с какими-то цветными фантиками в руках. Кассирша тут же оживилась «А, так у вас есть «купоним»!». Ага, вот как это называется, а совсем не «бумажки, вырезанные из цветной бумаги», как я подумал вначале! Но, когда она пробила покупки в кассе и приняла несколько купонов, на которых все же были напечатаны цифры номинала, открыла денежный ящик своей своего аппарата, я остолбенел – в ячейках ящика отсортированные по номиналу лежали купоны же! В то счастливое время, которое зовется детством, мальчики играли в машинки, а девочки не только в «дочки-матери» со своими куклами, но и в «магазин». Так вот, когда перед тобой взрослая тетка с талией, которую не охватить и двум мужикам с косой саженью в плечах, открыла кассовый денежный ящик и начала отсчитывать фантики сдачи, я всерьез задумался о реальности происходящего. У меня даже промелькнули одна за другой следующие странные мысли: а не пропустил ли я известия о научных достижениях в области телепортации в прошлое, а что нужно делать, чтобы удостовериться, что это не сон, а как далеко находится тот ближайший к моему месту жительству сумасшедший дом, где я проведу последний отрезок своей так и неудавшейся до конца жизни.

Но…, воистину, человек ко всему привыкает. Не знаю, но предполагаю, что когда наши друзья были в первый раз в таком магазине, с ними был кто-то из местных, кто мог растолковать причину этого сюрреализма. Иначе, мы не нашли бы их сегодня в добром здравии и душевном благополучии. Для нас же «палочкой-выручалочкой» были они. Оказывается, они заранее, осуществляя тем самым предоплату, покупают на реальные израильские деньги «купоны», по курсу «один ко одному», а уж потом ими расплачиваются за товары в магазине и во всех тех местах в кибуце, где требуются денежные знаки (других таких мест они пока не знают – что с них взять, всего 5 дней в стране, в кибуце). Более того, им даже рассказали, зачем такой «огород нагорожен». Обычные, практически коренные, жители кибуца имеют особую, внутреннего использования, карточку, которой и пользуются для расплаты - внутренние магазины, а и субсидированные цены на товары в них, защищены тем самым от посторонних, «не жителей кибуца»; в единой бухгалтерии кибуца раз в месяц происходит расчет, так сказать, сведение баланса. Участники же программы «первый дом на родине» являются временными жителями кибуца, а, как известно, в среде временщиков рано или поздно появляются люди, «не чистые на руку». Произошли, говорят, накануне их приезда и в этом кибуце события, которые нанесли определенный финансовый вред этому «Цветочному городу» - некоторые ушлые временщики накупали товаров и не думая потом за него расплачиваться! Я, правда, с трудом могу представить «коммерсанта», опустошившего кибуцный продовольственный магазин – куда он сбыл свой практически краденый товар?  Тем не менее, чтобы не допустить подобного впредь, видимо, руководство пошло на столь «загогулистый» шаг – ввело предоплату. Скорее всего, изменить программное обеспечение, обслуживающее внутренние карточки кибуцников, установив месячный лимит, что существенно проще на первый же взгляд, они не смогли или не додумались (и такое может быть, ну, доверчивые они, как дети, и, как дети же, иногда неискушенны). 

Полбеды. 2

По дороге в больницу появляется время порасспрашивать жену о случившемся. Не обращая внимания на то, что не все сведения я почерпнул у нее, часть деталей узнал из телефонных расспросов моим иврито-говорящим другом свидетеля происшествия, который, да будет благословенна его гражданская позиция, написал на клочке бумаги свой телефон, имя и часть номера машины виновника ДТП, приступлю к изложению стройной, по моему разумению, для читателя картины происшедшего.

В 5.30 вечера, она возвращалась из дома своей клиентки (работает она «метапелет» - ухаживает за стариками) домой. В это время еще светло, хотя в 6 вечера уже темнеет так, как будто это глубокая ночь. Переходя улицу возле небольшой по размерам круговой развязки (это я для тольяттинцев особо подчеркиваю – в Тольятти круговые развязки с полстадиона будут, тут же – метров 7 в диаметре, не больше) по пешеходному переходу, она обращает внимание на едущую примерно со скоростью 30 км в час (в населенном пункте тут быстрее ехать не получится – много «лежащих полицейских») машину белого цвета, абсолютно не снижающую скорость перед подъездом к пешеходному переходу и кольцу, соответственно. Только она этому удивилась, как машина своим бампером врезается в ее ногу, от удара ее отбрасывает на проезжую часть непосредственно на кольце, где она и падает навзничь (на спину, то есть). Машина проезжает немного по кольцу (ну, говорю же, маленькое оно!) и встает на внутренней стороне кольца. Водитель опускает стекло, выглядывает в него и начинает орать, жестикулируя, что-то типа, какого хрена! Проезжает еще и встает уже на другой стороне кольца. Выходит из машины, но даже не предпринимает попытки подойти к своей жертве. Рядом синагога, толпа мужиков. Это кто-то из их среды добровольно вызвался быть свидетелем и написал на бумажке свой номер телефона и часть номера машины виновника ДТП. Он же и сказал, что водитель буркнул, что едет за водой, после чего его больше не видели.

То ли так все быстро произошло, то ли не пришло никому в голову, что водила может взять так просто и уехать, даже не подойдя к сбитой им женщине – так или иначе, но вспомнить им удалось только 3 средние цифры из 7-ми номерного знака. Ладно хоть, что определили марку машины – белая «Субару», по названию как у меня, но что это была за «субару» - «гранд леоне», «импреза» или «б4» - история умалчивает. Видя такой неожиданный поворот событий с улепетыванием нарушителя, кто-то из них вызывает полицию. Полиция приехала, отдать ей должное, очень быстро. Послушав хор свидетелей, поинтересовался самочувствием жены и получив в ответ «беседер» (в порядке, значит), посоветовал, если будет хуже, вызвать амбуланс. Убедившись, что жена может сносно передвигаться самостоятельно и, выяснив, что дом недалеко, некоторое расстояние проводив, ее предоставили самой себе. Конец мизансцены «У кольца».

Домой она пришла немного прихрамывая. Вынимая вещи из ее рюкзачка, который во время ДТП был у нее за спиной, я обнаружил, что некоторые луковицы, из пакета, который она купила сегодня на рынке, но забыла выложить дома, смяты практически в «лепешку». 

Э…повезло. Вот это и называется, наверное, еврейским счастьем – в ДТП попала, но ничего страшного не произошло – лук, а, вернее, рюкзачок ее спас.

Бытовуха.5.

Внимательный читатель, надеюсь, помнит, как непросто складываются у меня отношения с фирмой-хозяином блоговой площадки – в свое время счет, на который приходила денежка от кликов читателей на рекламные объявления был закрыт, а накопившиеся средства – всего-то баксов 30 были аннулированы. Благодаря этому опыту я сделал вывод о том, что достаточного количества материальных благ только исключительно благодаря размещаемой на страницах блога рекламе моя писанина не принесет, и даже некоторое время сильно подумывал, а не бросить ли это, вроде как бесполезное, занятие совсем. Но в силу, видно, российского менталитета, зиждющегося на народном фольклоре, типа «не все то золото, что блестит» и, рассуждая вполне по-коммунистически – «если читают, значит, добро, а за добро денег не берут», решил таки продолжать писать. В конце концов, это и мне надо – и для укрепления самодисциплины, и для фиксации событий, о которых, в силу присущей, надеюсь все-таки, что небольшой степени забывчивости, со временем не могу вспомнить. Но мысль о том, что меня такого, в меру честного, «кинули» постоянно свербила в мозгу и дабы не мучиться, а дать выход накопившемуся негативу, завел аккаунт для жены и, таким образом, после полугодового перерыва открыл таки снова рекламу на своем блоге. Прошло полгода с того момента, а мои успехи на поприще зарабатывания рекламой более чем скромные – те же 30 баксов. Зато ощущение жизни изменилось – от «опять накололи» до «вау, все в моих руках»!

На днях пришло письмо из уважаемой все нами фирмы, на иврите. Но, как водится в этой сфере, термины – на английском, так что прочесть и понять текст труда большого не составило: предлагают воспользоваться сервисом Google Adwords и на первое время дают бонусную сумму в 300 шек, на которую я могу начать рекламную компанию по раскрутке своего ресурса в сети, т.е., в данном случае, блога, который вы в данный момент и читаете. Почему нет? Работает это просто: вы пишите рекламируемый сетевой ресурс, формируете небольшое текстовое рекламное объявление, пишите те ключевые слова, при поиске которых ваше объявление будет появляться и определяете сумму, которую вы готовы платить за клик на ваше рекламное объявление. Я прикинул, что потратить в месяц чуть более 80 баксов на привлечение потенциальных читателей вполне приемлемо, тем более, что деньги эти достались мне на «халяву». Но главное, что я хочу заработать на этом – это опыт, ведь рано или поздно будет сделан и главный для меня сетевой ресурс – игровой портал деловых имитационных игр и его тоже надо будет раскручивать, а к тому времени у меня в моем «рюкзачке» будет какой-никакой, а опыт. Дорога ложка к обеду!

***

Голуби - те, кому я дал приют на своем подоконнике или уже другие, просто уже выводят меня из себя, так и норовят забраться через поврежденную противомоскитную сетку в комнату. Перетянуть эту сетку просто не понимаю как – ее ж надо сначала снять, а она дюбелями в стену с внешней стороны прибита, вызывать мастера, чтобы он на месте как-то приспособил – еще не так приспичило. С другой стороны, держать окно всегда закрытым – то же не дело. Жена наклеила несколько полос узкого скотча, так они потихоньку-потихоньку раздвинули полосы и давай, буквально, заползать в комнату, а тут уж у них простор! Сегодня открыл дверь, а там голубь – шмыг через полосы и поминай как звали, а следы остались – прямо на трюмо насерил! Окно пока прикрыл, жене указание дал скотч не только вдоль, но и поперек наклеить – все, дело сделал! Ай, да мастер, ай да, хозяин.

Вспомнилось, что в Моссаде – знаменитой крепости на горе в пустыне у Мертвого моря, специальные здания были – голубятни. Мы немного поломали голову над предназначением – уж не почту ли голубиную использовали? Оказалось, все намного проще – голубей ели! Попробовать что ли?

Куплю костюм к сумочке или почем опыт.5

Понятия

Обычный человек в обычной стране характеризуется несколькими понятиями: гражданство, национальность, вероисповедание. Например, представитель титульная нации в России является гражданином РФ, русским, православным. После отмены 5 графы в паспорте, где указывалась национальность, можно назваться кем угодно по национальности и, кажется, в последнюю перепись населения желающие поразвлечься на сей счет нашлись – в РФ появились гоблины, русалки и прочая и прочая. Насчет вероисповедания – тоже никаких проблем, есть свобода совести – так что можно запросто игнорировать вопросы на эту тему, да и что замечательно, сохранилось еще некоторое количество убежденных атеистов. Меня, правда, тут как-то загнали в тупик, попросив уточнить я – атеист или агностик. По-моему, каждый агностик атеист, но не каждый атеист – агностик. Ок, если вы сильно различаете эти понятия, я – агностик.

При попытке провести параллель в Израиле то и дело натыкаешься на проблемки. Тем не менее, в надежде на уточнения от читателей попробую сформулировать аналогичные понятия для нашей маленькой страны:

По вероисповеданию – иудей(?), приверженец иудаизма. С другой стороны, это просто сын еврейской женщины. Обязательно ли она иудейка? Нет. Значит, еврей это не характеристика человека по вероисповеданию. Тем не менее, на иврите «еврей» - «еуди», то есть иудей. Но можно быть «еуди», но не быть приверженцем религии. Допустим, что это веяние современности, что не все евреи религиозны, раньше без этого было никак нельзя. А сейчас есть «еуди лэ дати» - нерелигиозный еврей. Мама – еврейка, значит ты – еврей, но… если женишься не на еврейке, то дети будут не евреи. В общем, кошмар.

По национальности – кем хочешь, тем и будь. Мы, например, русские. Кстати, в некоторых бланках национальность спрашивают. Зачем? Не знаю.

Гражданин Израиля – лицо, имеющее тейдат-зеут (удостоверение личности). На самом деле это не является определяющим фактором. Тз дают, кажется, всем, в том числе филиппинцам, молдаванам, работающим здесь по рабочим визам. Работницы того же мисрад а-пним (МВД здешнее) говорят о моих детях как об «израили», но в то же время тот же даркон не выдают. В общем, они находятся в промежуточном, подвешенном состоянии.

Круговерть.

По прошествии 2-3 дней, находясь в состоянии «не стояния» из-за наступления сезона отпусков и, соответственно, повышения цен на авиабилеты, а, значит, и крушения надежды съездить всем вместе в Европу, забрел, скорее по привычке, на сайт http://www.daka90.co.il. Обращаю особое внимание, что лучше использовать иврито-говорящую версию сайта в виду большей полноты и корректности информации. Мюнхена – нет, а вот Кельн – пожалуйста и всего за 175 баксов билет. Больше игры ради пытаюсь заказать три билета и получаю можно сказать садистское удовольствие, когда замечаю, что на ввод города в котором живу, сайт пишет, что неправильно введен город. Выпадающего списка, как это принято у владельцев ресурсов, уважающих себя и клиентов, нет, а мои попытки написать по-английски или на иврите название города все время разбиваются на беспристрастное «введите повторно, но правильно». Прикалываясь, пишу просто migdal, что совсем не соответствует истине, т.к. городок (?) такой действительно существует, но находиться на значительном расстоянии от нас, у города Тверия. Тем не менее, проходит! Ну, думаю, все равно где-то «засада» будет, сезон же! Азарт неверующего Фомы сменяется изумлением – «оплата билетов одобрена». Получается я купил 3 билета со страховкой на сумму менее 600 баксов! Фантастика. Звоню жене – завтра вечером вылет, билеты уже купил, собирайся.

О, каким королем я вернулся домой, по пути купив троечку роз для жены! Неожиданный триумф после столь тяжкого поражения накануне!

Куплю костюм к сумочке или почем опыт.4

Ха, старшему можно в Россию, а младшему с нами в Германию нельзя? Иду в мисрад а-пним (МВД здешнее), объясняю, что хочу ехать в Европу и взять с собой малого, но ему, вроде как, не положен даркон, что делать? – ответ был прост, как 3 копейки: «Интервиза, 170 шекелей, 15 минут и все дела!»

Первая – осечка.

Одолжил чемодан, объявил семье о необходимости быть в полной боевой готовности к отлету. Жена наполовину уже собрала чемодан, если что-то перестал находить на обычном месте, начинаю искать в чемодане. Каждое утро стало начинаться с просмотра предложения авиабилетов. Что за хрень, авиабилеты в день отлета, продававшиеся по бросовым ценам до 200 баксов, перестали быть таковыми! Звоню в туркоманию, говорят «Да что вы, сейчас сезон пошел!». Ага, значит, весь август и сентябрь можно про это забыть. А настроение у домашних уже чемоданное. Делаю объявление о переносе поездки на неопределенный срок. У них – грусть, у меня тоска – что ж я такой непутевый, что сначала обнадежил, а потом… посулил подарок, а потом от слов своих отказался. Что может быть горше? Настроение – ниже плинтуса, траур без покойника. Покойник есть, но только в головах. Цель, до которой осталось полшага, ускользнула на недосягаемое расстояние. Полусобранный чемодан встречает меня по возвращении домой каждый раз немым укором. 

***

Делаю перерыв, как режиссерский трюк. Прошу прочувствовать драматизм ситуации...
***

У нас прибавление в семье – ясно дело, из яйца рано или поздно должен был вылупиться птенец. Усилия голубей, самца и самки, посменно дежуривших у снесенного на подоконнике яйца, не оказались напрасными. Лично я сомневался, ведь я это яйцо трогал, держал в руках! Как меня постфактум проинформировали домочадцы, то, первое яйцо, действительно пропало втуне – после меня, его держал в руках и младший. И мало того, что держал, он его уронил и оно, к огорчению, но вполне естественно, разбилось. Голубка не унялась – не пропадать же такой «квартирке» - снесла еще одно, да так быстро, что это ускользнуло от моего рассеянного, впрочем, внимания. Что мне до птиц, я ж не орнитолог, и уже не юный натуралист, мне бы план поездки в Европу до деталей расписать. Аккурат, между первой попыткой, которая была попросту осечкой, и второй, более драматичной, мы узрели птенца. Ничего себе явление природы! Человеческие детеныши тоже в меру страшненькие бывают, сразу после рождения. За несоразмерно огромным, покрытым пеленой глазом, можно рассмотреть аккуратненькую дырочку – «ухо», авторитетно ответил я на вопрос малого. Все остальные части тела его не удивили. Ну да, крылья, напоминающие руку с отведенной назад кистью, как крылья, да и все остальное - как обычно. 

Ок, посмотрим, насколько долго птенец будет крепнуть до тех пор пока не сможет самостоятельно покинуть гостеприимный подоконник. Интересно, у голубей, как и у рыб, принято оставлять потомство там же, где и сам родился? Наверное, у этих городских птиц уже по-другому, пара-то его, наверное, в другом месте рождена будет.

Куплю костюм к сумочке или почем опыт.3

Мало того, что в глушь запрятался, дед еще и целый год дома сидел, экономически - на шее у бабушки, готовился экстерном сдать экзамен на право преподавания (чтобы и в вузе «не светится»?). 30-е годы, что вы хотите? В итоге стал преподавать математику. Где, долго ли до войны, не знаю.

Да, но это присказка, а соль-то в том, что, несмотря на приписываемые ему в современное время сионистские устремления, жил он в гражданском браке с русской. (Господи, да неужели, из-за этого контакты с отцом-прадедом прервались? Если так, то отдельная драма получается). Отец мой тоже женился на русской. Уж его-то в сионизме точно заподозрить нельзя. Хотя и был немного фрондер – когда появилась 5 графа в паспорте, записался евреем, за что получал все время «шикания» со стороны мамы. Так что еврей я тот еще – уж точно не по галахе (религиозное признание еврейства идет по женской линии) и репатриировался я в Израиль, можно сказать, на птичьих основаниях. За что предков своих не корю, а, наоборот, благодарен – так или иначе, а сумели они уберечь свои семейства и от советской власти и от недобрых взглядов соседей. А это, я вам скажу, тоже доблесть – иной раз и отступить не грех, если на кону будущее детей твоих.

Вот и вернемся к нам, к сегодняшним детям. Вот так получилось, что я попал в Израиль по «зов»у, а дети мои и жена – по другому закону, не помню точно как называется, но, в общем, по гуманитарным соображениям, чтобы семью не разделять. И пошел тут один закон на другой, как коса на камень – мы с женой «израили», то есть граждане этой страны, а дети наши как бы не очень - только после 3-х лет пребывания в стране получат гражданство. А пока их статус юридический – туристы. И это несмотря на то, что старший, ему уже 18, получил здешний общегражданский паспорт (теудат-зеут), но, правда, временный, продляемый каждый год за отдельно уплачиваемую денежку. И, в частности, загранпаспорт им не полагается. Вот такие вот современные крепостные. Черта оседлости, выгнутая в противоположную сторону, блин.

А тут еще одно обстоятельство, сыгравшее с моим разумом впоследствии злую шутку. Мама наша, приложив просто титанические усилия, добилась приема обоих детей в религиозную пнимию – Галилейскую академию, звучит?! Я, скрепя сердце, дал согласие, наказав детям не постесняться сказать, что надо уходить из нее, если что не так. Прошло пару месяцев. Выяснилось, что им нравится, да и качество обучения, благодаря превалированию русских, более грамотных, а, главное, более требовательных, учителей, заслуживает похвалы. Так что на повестке дня встал вопрос не о том, в какую школу пойти, а как тут, в этой религиозной пнимие, удержаться. Дело в том, что здесь, как и везде, «кто платит, тот и заказывает музыку». Пнимия существует за счет средств государства, религиозной общины, пожертвований, опять же еврейских. Значит, она для евреев. А какие мои дети евреи? Даже жена моя, пройдя гиюр (если коротко, курс знакомства с историей народа, главным законом Торы с последующей сдачей экзамена раввинатскому суду – не «хухры-мухры»!), еврейкой еще до конца не стала – как может жить еврейская женщина с мужем - не евреем? Есть явный запрет с религиозной точки зрения. Так что, чтобы удержаться в пнимие, надо чтобы дети стали евреями. Родится евреями у них не получилось, так хоть должны стать. Так что путь к еврейству тут, в Израиле, намного длинней, нежели в России – там достаточно, чтобы тебя обозвали, не вникая в тонкости. Даже прохождение гиюра мной и совершение обряда еврейской свадьбы (!) лишь сделает меня и жену евреями, но никак не детей наших! Потому как не в еврействе родились на свет. По всему видать, что им надо проходить гиюр самостоятельно. Вот для того, чтобы все было в ажуре, предложили в пнимие старшему поехать в ешиву (чисто религиозная школа – изучается исключительно Тора и книги комментирующие ее мудрецов), чтобы там пройти гиюр. А ешива эта, где бы вы думали? – в Московской области. Кто ж откажется от такого заманчивого предложения – вдали от родителей, да еще и в родной языковой среде! А как ехать, если нет даркона (загранпаспорта)? Да, не вопрос – интервиза в российский загранпаспорт. И вот уж пару недель как он там.

Куплю костюм к сумочке или почем опыт.2

Ошибка недорезидента.

Стал узнавать про загранпаспорт. Оказалось – малина, израильский даркон (так тут называется загранпаспорт) открывает чуть ли не пинком дорогу хоть на край света, никаких виз не надо, кроме отдельно перечисляемых стран. Ситуация, по сравнению с российскими реалиями, просто зеркальная – там есть список стран для безвизового пребывания, а тут – наоборот, маленький список стран, куда визы нужны, а отдельно - куда вовсе не желательно – ну, арабские, экстремистски настроенные страны, куда я и так не собираюсь, во всяком случае, в этой жизни.

Положение дел с визами окрыляет. Поиск горящих авиабилетов на сайтах (http://ru.travelist.co.il, http://www.daka90.co.il/) просто повергает в раж – это ж надо, за 200$ можно до любой страны Европы долететь! Глаза застит. В общем, на некоторое время «пропал» за компьютером, планируя маршрут, рассчитывая затраты. В итоге получилось вполне доступно – пусть не 20 дней, а 7, пусть не всей семьей, а только втроем, но в месячный доход помещаемся, а на месте можно, говорят, реально сэкономить на гостиницах, питании. Самая защищенные статьи расходов – авиабилеты, аренда машины и ее бензин, расходы на билеты в музеи.

Но зазвонил колокольчик сомнения (ах, если это был набат!) – а как быть с детьми, они же 4-е поколение! Это только в сказках для взрослых говорится про 7 колен (типа, «проклят будет род твой до 7-го колена») или про 12 (12 колен израилевых), а в законе о возвращении (сокращенно, «зов») право на репатриацию признается для евреев, детей и внуков евреев. Я вот – внук. Дедушка мой по папиной линии имел чин-чинарем свидетельство о рождении, выданное раввинатом Тамбовской губернии тогда еще Российской империи, с гербовой маркой, удостоверяющей уплату налога при рождении местного инородца – типа, родился тут, но жить будет по закону Торы, потому и платить особо должен, раз документ о рождении не как у всех. Дед мой был, по всему видать, мужик не промах, но общественные катаклизмы первой половины 20-го века – революция, войны первая и вторая свели его, буквально, в могилу – погиб в начале войны Отечественной, светлая память и ему, и всем полегшим под этою косой. О проявлении его сионистских чувств говорит тот факт, что поступил в Рижский лесотехнический (институт или техникум – не знаю, в 1916 году было, кто помнит, подскажите) с прицелом на то, чтобы бороться разведением лесов с заболоченными просторами Палестины (не той палестины, что сейчас Палестиной зовется, а той, что была исконно эрец-Израэль – земля Израилева, Палестина – это ж название местности, вынутое из греческих источников и реанимированное англичанами уже в 20-м веке, как это бывает, совершенно не к месту - надо же было побежденным туркам насолить). Как оно было на самом деле, как говорится, одному богу известно, вполне может статься, что обучение субсидировалось сионисткой организацией, вот дед и пошел на своеобразную сделку, дабы выбраться из-под родительского крыла. О прадеде известно, что купечествовал, но то, что принадлежал 3-ей гильдии, свидетельствует, что дела коммерческие шли не больно хорошо. Настораживает и то, что в семейных повествованиях не говорится о контактах сына-деда моего с отцом-прадедом после начала обучения первого. Дальше - больше. Советская власть, видать, не слаще царской для евреев была, если после завершения обучения в Московской академии сельского хозяйства, туда из-за переустройства страны дед перевелся, и некоторого времени работы агрономом, перебрался он в глушь – Оренбургская область, Бузулукский район, село Погромное. Да и не в само село вовсе, а на станцию опытного (агротехнического, значит) поля, так что отцу моему до школы было километров 5 пешком топать.

Зная, что «вирши» мои и члены моей семьи читают, замечу, что, возможно, я немного перевираю. Ну так, не обессудьте, я – поздний ребенок, что дошло до меня из обрывков разговоров, то и пытаюсь как-то связать, где не зная, а где откровенно фантазируя, чтобы историческую картинку в целом получить. Издревле люди изустные предания интерпретируют в силу неполноты фактов и неразумения своего так, что в итоге очевидцы, если таковые есть, за голову хватаются – не отличить вымысла от правды. Ну, так в чем же дело – пишите, скомпонуем картинку, пора о последующих поколениях задуматься, надо бы письменную историю о роде слепить!

Всяко разно. 1.

Столько всего, что даже и не знаю, с чего начать. Вчера получил по почте игрушку – GPS-навигатор. Несмотря на то, что был с ночной смены, часа три поигрался – замечательная штука, особенно понравился режим «симуляция» - программно имитируется прохождение выбранного маршрута. Закачал туда карты Германии – все отлично получилось. Это я так готовлюсь к запланированной авантюре – поездке за границу. Почему авантюра? Потому что хочу обойтись без турагентств, без гида и тому подобных вещей, сэкономив на всем что можно. Навигация в пути, в этом смысле, один из главных инструментов, необходимых в этом предприятии. Интересная деталь: если заказывать авиабилеты, то с вылетом «завтра» они могут быть чуть ли не в половину дешевле. Скорее всего этим и воспользуемся. Осталось только донести распечатанное уже на принтере заявление и фотографии на загранпаспорт к представителю соответствующего отдела мисрад-а-пним (МВД, по аналогии). А то получается смешно – за загранпаспорта заплатил, заявления оформил, фотки подготовил, даже в блоге написал, как все это делать, а последнего, самого простого, шага так и не сделал - видимо, по причине его простоты и очевидности успешности результата. Это тоже, наверное, черта русского менталитета – мы как математики из той притчи о чайнике, нам подавай сложные задачки.

Не знаете этот прикол? Ок, расскажу в качестве «лирического отступления». Физика спрашивают: опишите последовательность действий, необходимых для получения кипятка. Физик: налить воды в чайник, разжечь плиту, поставить чайник на плиту и подождать, пока не закипит вода в чайнике. Математика спрашивают то же самое – он, независимо от физика повторяет ту же самую последовательность действий. Экспериментаторы говорят им обоим: а теперь предположим, что вода уже есть в чайнике, какова будет последовательность действий в этом случае? Ну, физик, повторяет всю ту же цепочку без первого шага. А математик говорит: выливаем воду из чайника и получаем задачу, которую уже решали. По сути, математик отказался отвечать на задание, которое уже решал. Вот так и я – все равно надо было идти к «паспортистке», так стоит ли думать про это? И так все понятно.

Был на первой репетиции местного хора. Русского, конечно. В том смысле, что все есть – украинцы, молдаване, русские, аргентинцы, но репертуар, в основном, на русском, хотя есть отдельные песни и на иврите. Тут, такое впечатление, много чего благодаря русским существует – в теннис, к примеру, тоже все русские партнеры. Как-то в парке наблюдал игру взрослых любителей в баскетбол – вот там половина на половину, в футбол тоже «израили» играют, а вот в теннис – пока не нашел. Да, так про хор. Первое впечатление – замечательный хормейстер, а это главное. Сразу вспомнил своих дорогих сердцу руководителей хора Самарского госуниверситета (сейчас этот хор дипломант и прочая, прочая). Состав хора – в основном пенсионеры, мои коллеги по партии теноров (ну, надо было ей усилить теноровую партию, так что меня, баритона, попросила попеть там) в почтенном возрасте за 80! Что я могу сказать? Восхищаюсь тому, что не только дожили до таких лет, но еще и активны! Тут, в Израиле, вообще много тех, кто живет долго – то ли климат подходит, то ли медицина продвинутая. «Живите до 120» - не просто лозунг, а руководство к действию!

Радость-то какая!

Не помню, писал ли про ту беду, которая настигла меня, как всегда это делают беды, неожиданно – поломался монитор стационарного компьютера. Само по себе это не так страшно, если ты можешь отстоять свои права. Но практически в чужой стране и, опять-таки, практически без языка, сделать это намного сложнее. Мой первый поход в магазин по вопросу ремонта аппарата по гарантии увенчался полным провалом – дали телефон, позвонив по которому я, не поняв толком, что там говорят, оказался на проводе с московским офисом Микрософта, в котором, конечно же, ни сном ни духом не слышали про мою беду, а, услышав, только мысленно развели руками. Второй поход был уже подготовлен мною – я заготовил заявление, написав как мог на иврите с помощью интернет-переводчика, в коором требовал разобраться, почему меня отсылают к … далекой матери. Монитор приняли и заверили, что про прошествии трех недель вернут исправным, в целости и сохранности да еще и позвонят, если он придет раньше.

Завтра истекает оговоренный срок. Но, кто ж может устоять от соблазна посчитать по-другому? По-другому, это когда не три недели и один день, а когда сегодня вечером истекают ровно три недели. Посчитав так, как мне захотелось - клиент же всегда прав, не так ли – отправился утром в магазин. Что отрадно, меня узнали с порога – «Ой, подождите, пожалуйста, сейчас вынесу ваш монитор, новый-новый». Ок, жду, рассматриваю витрину, прикидывая, какой бы мне хотелось бы взять. Никакой.

Сейчас все гонятся за размером – на витрине все мониторы больше 20 дюймов, на хрена мне такой нужен, где я в него смотреть буду, на каком расстоянии? Мне мой-то, 19-ти дюймовый, показался слишком большим, вообще говоря. Отодвигаю его от себя что есть мочи. По большому счету, нужна уже беспроводная клавиатура, чтобы печатать на другом конце балкончика, оборудованного у меня под компьютерный кабинет. В общем, приуныл.

Выносят – ой, какая прелесть, 18,5, где нашли, в каких запасниках? Залежалый, видать, товар. Но кому плохо, а кому - в самый раз. Новый, 3 года гарантии. Но новый чек не выписали, поэтому понимаю, что срок гарантии отсчитывается все-таки от покупки первого. Ну, мне чужого не надо, таких вострых, да хитрых тут и так пруд пруди. Главное, чтобы отработал свое, положенное.

Так что пишу теперь нормально, на клавиатуре с русскими буквами, за стационарных компьютером, со сравнительно большим монитором! Ай-да радость какая! А вы говорите, много человеку надо! Мне тут друг прислал изречения китайского мудреца. Несколько из них приказал себе запомнить. Вот, например, по случаю, «отсутствие богатства - не бедность, бедность – это жажда богатства». В точку. И кратко. Я вот так не могу. Наверное, не мудр. Или не «скородумен».

А есть такие, которые скоры. Приятель повстречался в магазине продуктов. Перебросились парой слов. Я там, в магазине, набрал всего, еще пошутил, хватит ли денег, что заработал сегодня на работе на то, чтобы купить все то, что набрал. На следующий день с ним же встречаемся в другом магазине, я покупаю стиральный порошок – жена только позвонила, сделала такой заказ, стиральный порошок и всё. Ну, а порошок, понятно дело, покупать, так покупать – 6 кг. Он увидел меня у кассы с порошком и выдает «Что, вчера хорошо покушали?». До меня не дошло. Поясняет: «Вчера хорошо покушали, сегодня надо стираться».

Ну, разве не анекдот? Прямо из жизни. Эх, и жизнь хороша и жить хорошо. Кстати, то же не мое изречение – Сталина (из стенограммы, по-моему, 17 съезда ВКПБ 1937 года), хорошие у него референты были!

Сухим из воды

Что делаю, что делаю? Работаю. За сравнительно большими выходными – практически 4 дня, на четвертый день только в ночь надо было на работу, наступили трудовые будни, да еще и с дополнительными к графику сменами. Так что, до чего-то путного руки не доходят, после работы хочется поесть, попить и свалиться в сон, лучше под аккомпанемент тупого, чум тупее - тем лучше, боевика или американской комедии, что, в принципе, одно и то же. Что поделаешь, издержки физического труда. Хотя, наверное, я лукавлю. Потому что, во-первых, не такой уж физический труд у меня сейчас – единственное, нагрузка на ноги – все время ж почти на ногах, а, во-вторых, и в прежней жизни уставал частенько, несмотря на то, что сидел в кресле и тоже, как и сейчас, хотелось на некоторое время бездумно впереться в экран телевизора.

Лучше, конечно, в такие моменты смотреть на текущую в ручье воду - есть такая практика релаксации: смотришь на поток и фиксируешь взгляд на самой воде, в одной точке, очень быстро взгляд останавливается, замирает, сознание как бы отключается, где-то, лишь в укромном уголке, теплится удивление «ой, ни одной мысли!». Если «под рукой» нет ручья, можно смотреть на воду из-под крана. Состояние «оцепенения» взгляда иногда возникает вполне неожиданно и спонтанно, при этом, если рядом кто-то есть, то он это замечает и начинает поводить рукой перед вашим лицом, делая, тем самым, вам медвежью услугу, лучше бы подождал, а не портил бы состояние релаксации. Говорят, нервы успокаивает. Про нервы – не знаю, «по барабану» – нервы, чи шо, главное в другом: если организм «отключился», значит, ему это надо, а, следовательно, пойдет на пользу.

Собрался с духом – опубликовал фотографии, сделанные на горе Мерон, одном из святейших мест иудаизма. Побывали там «бидьюк» (самое точное слово, хотя и на иврите; на русском простой перевод «точно») накануне праздника «Лаг ба-омер», паломничество верующих только начиналось. В этом смысле нам крупно повезло – сумели все посмотреть и вовремя убраться. При подъезде прямо на шоссе нас остановила полиция, поинтересовались, куда направляемся и безаппеляционно попросили поставить машину на приготовленную стоянку - дальше поедете на бесплатном автобусе. Ок, устраивает. После осмотра достопримечательности, вполне убогой для какого-то связного рассказа, насмотревшись вдоволь на разнообразные и не лишенные своеобразного шика, оказывается, одеяния истинно верующих, получив «отворот-поворот» при попытке вместе с женой пройти на территорию, предназначенную только для правоверных мужчин (иудаизм – не христианство, дискриминация женщин прочна в традициях религии), засобирались в обратный путь, так как уже и на работу скоро надо попасть. Тут-то и возникло неожиданное затруднение – а где найти автобус, который вернет нас на стоянку? Автобусов – полно, все они все везут и везут новые полчища верующих, но нам-то надо назад! Вокруг полно медиков, полицейских, давай спрошу. «А вам куда надо?». Опа-на, и действительно, куда нам надо? Автобусы-то везут из разных мест. Начал объяснять, как мог – шоссе такое-то, там у нас осталась машина. «А, - говорит, - наверное, каньон. Иди, ищи автобус с голубой табличкой». Спрашиваю себя «а ты уверен, что тебе в «каньон»»? Положа руку на сердце, нет. В кармане наличных ни копейки, время поджимает, труба дело, сейчас увезут куда-нибудь, придется плутать. Но, делать нечего – идем навстречу валящей из все прибывающих автобусов толпе, ищем голубую табличку. Нашли, в автобусе три человека, а приехал полный! Ну, как получится…

Получилось. И дорога узнаваемая и стоянка, наконец-то наша. Увидев машинку свою растрогался, как из плена вызволенный. Как не вспомнить «не суйся в воду, не зная броду».

Мачо. 2.

Я ничего не хочу сказать об отношении официальных лиц – просто, лично с власть предержащими не знаком, но обыватели в Израиле относятся к Америке с пиететом. В отличии от обывателей же России – там отношение залихватское («шапками закидаем давнего потенциального со времен холодной войны предполагаемого противника») и насмешливое (по М.Задорному – «ох, и дураки же они, эти американцы»). Как это проявляется здесь? Да, по мелочи. Вот, например, кроссовки с буквой “N” тут продаются на 50% дороже аналогичных от таких фирм-изготовителей как nike, adidas, puma. Спрашиваю местных, почему? Так это же высокотехнологичная, с большой исследовательской базой, американская фирма, - отвечают. И считают совершенно оправданными повышенные траты на покупку товара с этим label. Примечательно, что на вопрос «Что за фирма кроссовок со знаком "N"?» на mail.ru люди просто потерялись в догадках (см. http://otvet.mail.ru/question/43623552/). Правильный ответ: Newbalance (новый баланс), говорю вам доподлинно. С другой стороны, тут не знают такой марки растворимого кофе, как «Чибо»(Chibo) и, когда этот кофе тут появился, продавали его просто по смешным, по сравнению с аналогичными Jacobs, Nescafe, ценам – в 2-2.5 раза ниже. Я-то брал дуром, при первой же возможности, а народ кривился и пожимал плечами.

Теперь скажите, сколько в цене продукта стоимости рекламы, а сколько себестоимости? Что смогли навязать, то и доют. А мы с удовольствием погружаемся в мир навязанных иллюзий. Я вот оценил на своем собственном опыте достоинства и высокотехнологичность кроссовок Asecs, но не собираюсь всем рассказывать, вы – исключение, что фирма чисто китайская. Потому как стереотипы правят миром.

Подождите, отвлекся, не о кроссовках же речь, о людях. И о Америке.

У нас в Мигдале, так уж я буду, фамильярно несколько, называть свой город, хотя Мигдалей тут, в Израиле до черта, есть несколько пекарен – маленьких частных предприятий-лавочек, куда периодически хочется заглянуть, даже специально сделав крюк, чтобы полакомится булочками «с жару, с печки». Одна особенно любима. Несмотря на то, что располагается в центре города, найти ее не просто – не каждый с улицы начнет спускаться в подвальное помещение, у других пекарен -более традиционное и удобное расположение входа для покупателей. Но, лично меня, не только качеством выпечки она привлекает – кроме всего прочего, есть там один примечательный работник. Частенько в клетчатой рубашке, в замызганных джинсах, в любую погоду в высоких башмаках, которые чаще всего видел продающимися в строительных магазинах, а в России им самое место в фешенебельных бутиках (нет, правда, без подколки - отличный дизайн, натуральная кожа, качественная, нескользкая подошва, прошитая суровыми нитками, сам облизнулся, да прикинул, что еще не готов такое носить в условиях жаркого климата, хотя, с другой стороны, кроссовки – не самая прохладная обувь); все время с недельной щетиной с преобладанием седины. Но главное – две вещи: шляпа и пистолет. Пистолет - современный, в короткой металлической, принятой здесь, кобуре. А шляпа – классически ковбойская, широкополая, кожаная, с засаленным от долгого использования, от края до самой тульи, передним полем. Кажется, что именно от засаленности это переднее поле свисает чуть ли не на глаза хозяину. В общем, герой вестерна - ни дать, ни взять. Я сначала думал, охранник. Но замечание жены по поводу того, видел ли ты в других лавчонках охранников, застигло меня врасплох. Да и часто видишь его то достающим противень с готовой выпечкой, то смазывающим или брызгающим ее, еще не готовую, а иной раз и за кассу встает, правда, в этом случае бывает видно, что не в своей тарелке, не его это место.

Но видончик брутальный!

Эх, как там мой лепший друг поживает, тоже мачо из «мачей». Давно не пили…

Мачо. 1.

Накануне изрядно выпил. Как было не выпить? Был с оказией в русском универсаме в Нацерет-Илите, набрал пива чешского, вина марки «Тишби» - оно, на мой вкус самой лучшее местное из недорогих, водки опять же не забыл прикупить и купил несколько рыбешек вяленой чехони. В здешнем магазине на ценнике была написано «чухонь» - что взять с бедных, не видавших вживую этой рыбешки, не ловивших их на «закидушку» на Волге в хорошие годы! Приехав домой, не удержался – накинулся на чехонь, запивая вкусным пивом. Надо же, и тут она оказалась жирной, как и подобает ей быть! Явный признак натуральности)). За пивком, под хорошую закуску – картошечка, свежесваренная (не разогретая, то есть!), с селедочкой, заправленной оливковым маслицем, пригоршней лучка ядрененького, с перчиком, тока что намолотым – и водочка пошла, опять же, с перчиком, да еще и поставил на стол квашеную капусту по-грузински, вяленые маслины. Эх, залетные! Благо завтра не на работу – только послезавтра в ночь трудится предстоит. Жена предпочла винцо, а я туда же, как же не попробовать-то?! И на диванчик перед телевизором, «эх, если бы каждый вечер такая жизнь, сладкая жизнь – живи, не тужи». Понятно, что сначала согласившись на чашку свежесваренного кофе, конца процесса приготовления, таинства этого, не дождался – уснул.

Это мы решили покушать дома. Вот во что вылилось. Пьянству - бой! Хотя, в разумных дозах и с соблюдением приличий – почему нет, надо давать встряску организму. До этого мы устроили шопинг и покушали в кафе при магазине. Тоже, я вам доложу, неплохо – ни тебе грязной посуды, ни тебе готовки.

Но главное удивительное в Израиле – это люди. До сих пор много поразительного. Вот, скажем, в том же торговом центре, прогуливаясь по анфиладам и переходам, таким образом, ожидая момента, когда жена выйдет, наконец-то, из очередного магазина, правда, только лишь за тем, чтобы войти в следующий, статная фигура, прошествовавшая мимо меня, привлекла мое праздное внимание. Черные джинсы свободно, но тем не менее, облегали лишь слегка искривленные ноги – такие бывают у тех, кто в юности увлекался футболом; кавалеристы –слишком крайний вариант. Кожаная куртка со вставленными пластинами жесткости ладно сидела на широких плечах. В левой руке он держал мотоциклетный шлем, помахивая им несильно, а только насколько это было необходимо, сообразуясь с уверенным его шагом. На правом плече висел на ремне чемоданчик, а, кроме того, правой рукой он вез другой чемоданчик с высоко выдвинутой ручкой, едущий на колесиках. Роста он был моего, примерно 1,8 м, но за счет специальной и оттого широкой куртки, да еще с многочисленными вещами в руках, которые зрительно прибавляли ему величины, казался он огромным, мощным и в то же время абсолютно неагрессивным.

Тут, наверное, автор заврался – смотрел он ему в спину, а агрессивность мы обычно читаем на лице, а не на спине. Думаю, что тут сыграла свою шутку память – она спрессовала впечатления (потом-то я его лицо все-таки разглядел - ну, точно, не агрессивный), синтезировала их, да еще и приписала весь этот синтетический образ первому впечатлению.

Он, не суетясь и весьма целенаправленно, видимо, разглядел цепким взглядом издалека место рандеву, шагал к одному из первых столиков кафе, расположившееся, на мой взгляд, очень удачно: с одной стороны - огромное стекло, открывающее посетителям панорамный вид на город, с другой – полки и прилавки большого, под стать кафе, книжного магазина.

В следующий поход жены по магазинам я так, наверное, и сделаю – выберу какую-нибудь книжку, сяду в кафе с чашкой кофе и, покуривая сигареты и время от времени глядя вдаль, чтобы давать передышку глазам, предамся наслаждению вместо того, чтобы бесцельно бродить по нагромождению бутиков.

Да, совсем забыл, главное, что меня поразило – он был сед – полоска кипельно белых волос обрамляло то, что называется плешью, а тут, в силу распространенности этого явления, надо бы назвать местом для кипы. Стоит ли говорить, что за столиком его ожидало четверка женщин. Мачо, прибывший, скорее всего, на деловую встречу.

Ностальгическая зарисовка

На следующий день после поездки в Кацрин погода стала по-летнему теплой, днем кажется до 30 градусов дошло. Обрадовавшись столь долгожданному по-настоящему теплу, переодевшись в шорты и майку, стал описывать свои приключения и, видимо, настолько был погружен в столь благотворное занятие, что не заметил как погода довольно-таки резко изменилась – поднялся ветер, налетели тучки и, как результат, в течении 3-4 последующих дней погодка была плохая. Вторым неприятным результатом стало то, что я простудился, сидя на балконе перед компьютером в одной маечке – искусство, в буквальном смысле, требует жертв.

Вспоминали, что в прошлом году было уже жарко и мы ездили купаться на Средиземное море. Одно из двух – то ли в прошлом году было жарче обычного, то ли в этом году холоднее. Пока не так много статистики собрано за второй лишь год пребывания в стране.

Произошло радостное событие – Ирина из Кацрина, та самая новая репатриантка, рассказавшая в своем блоге про замечательные места около водопада реки Завитана, позвонила по телефону и, отметив мою невнимательность по поводу того, что она в гости и приглашала – надо было мне лучше вчитаться в комментарии ее блога, теперь уже по телефону пригласила в гости. Обязательно! Вместе потрунили надо мной, что «полез в воду, не зная броду», оказывается есть там тропы, перелезки бесплатные и не столь далекие как на платной автостоянке и не столь опасные, как те, по которым мы прошли. Не знаю, хватит ли мужества вернуться вновь на те же места, но, что совершенно точно, считать, что мы все интересные места в окрестностях Кацрина «облазили», было бы ошибочно. Так что, с нетерпением жду, когда представиться случай снова всей семьей отправиться в путь, но уже в сопровождении опытных проводников - они уже там около 2-х месяцев живут!

Был сегодня в поликлинике (это я так на манер российской действительности называю здешние больничные кассы) – надо было выяснить, что делать со сломанной рукой младшего сына дальше. Пока стоял в очереди в регистратуру обратил внимание на вновь прибывшего репатрианта, оформляющего временную карточку больничной кассы. Лет под пятьдесят, высоколобый, курчавый с сединой человек с классической, как говорят, фигурой еврея – грушеподобное тело, не обремененное физическими нагрузками, тонкая кость, с руками, не знавшими лопаты. Сам собой вспомнился эпизод из фильма про Шарапова – «Какой он водила, ты на руки его посмотри!». Один приехал, без семьи. Как-то у него все будет? Да, все нормально – не первый и, дай бог, не последний. Более колоритными выглядели его спутники: один – подтянутый старикан, 81 году от роду, в костюмчике, черных щеголеватых ботиночках, с чемоданчиком в руках, второй – одет попроще, в свитере и брюках, помоложе – 76 лет (возраст доподлинно известен, потому как подслушан), в руках – пакет со свернутой курткой. Оказалось, не родственники, просто знакомые. Хотя первый своим высоким лбом и практически отсутствующим подбородком выглядит как две капли воды похожим на нашего героя.

Потом мы встретились с ними на рынке и он мне задал вопрос, поставивший меня несколько в тупик: «А яблоки тут местные?». - «Шут его знает, судя по тому, что они тут круглый год, наверное, местные». Нас подобный вопрос за все время жизни тут так и не заинтересовал.

Остановился он на дежурной квартире отдела абсорбции – на улице Хативат Голани, ровно там же, где мы провели первую неделю в этом новом для нас городе...

Ностальгия, в общем.

Шабаш шельмования

Вчера у жены был не очень длинный рабочий день, детей к тому времени, когда она освободилась, я уже отвез в пнимию. Встал вопрос, чем заняться.

Хм, понятно, чем! А после?

- Хорошо бы в театр…

Да, театр, как и кино нам что-то не светит – посмотреть мимику, накал разыгрываемых на сцене страстей мы еще сможем, а вот понять причины, наверное, знания языка не хватит. Осматривать окрестные достопримечательности за 3 часа до наступления темноты не получиться – все, что ближе, осмотрено, а до дальних объектов ехать надо не меньше часа, а то и полутора. Слава богу, есть замечательное, доступное, в смысле языкового барьера, развлечение – шопинг. Опять-таки скорость осмотра этого рода достопримечательностей у нас с женой разная – я уже успел осмотреть содержимое всех магазинов в округе, она же требует повторения мною уже пройденного.

Так и не договорившись окончательно о цели поездки, садимся между тем в машину. Еду в Нацерет, именно в него, то есть в арабский город. Найдя не без труда место для парковки перед каким-то фешенебельным магазином в центре города, выходим и направляемся неспешно по магазинчикам, расположенным чуть ниже главной улицы городка. Из первого же магазина выходим с покупками – купили блузку жене и носки мне. Посещение магазина оставило приятное впечатление – дешево и сердито. Расплатились наличными, как это и принято в арабских магазинах (так они уходят от налогов), за счет этого получили 15% скидку на блузку, а на носки аж 25%. Как говорит один мой приятель на работе: «С ними надо торговаться. Если не торгуешься, тогда, они тебя не будут уважать. И суй деньги – чем меньше, тем лучше – имея в руках деньги, они с ними уже не захотят расстаться, даже если и продадут товар всего-навсего в половину первоначальной цены». Это он мне в свое время воочию продемонстрировал на рынке, купив мне какую-то вещицу за 12 ш., несмотря на то, что продавец запрашивал вначале 30. Честно говоря, этому надо учиться, пока я лишь в этом деле только в начале пути.

Наверное, тут, в самом начале повествования, я уже буду подвергнут обструкции со стороны некоторых моих израильских читателей – «Как, он смеет покупать что-либо у этих … (дальше идут эпитеты, «грязность» которых зависит от воспитанности говорящего). В то время как эти … кидают в нас ракетами, он видите ли, купился на дешевизну». Что я могу сказать в свое оправдание? Только два момента. Во-первых, я различаю экстремистов и мирных торговцев, которые тоже, в конце концов, растят детей и кормят свои семьи. Первые – изверги, вне зависимости от их национальной принадлежности, их действиям хоть и есть лишь понимаемое, но непринимаемое мною, оправдание – грязные политические игры, тем не менее, я далек от того, чтобы экстраполировать их сущность на весь арабский народ. Да, вторые, торговцы, то есть, поступают не слишком правильно, не платя налоги и паразитируя тем или иным образом на инфраструктуре израильского государства. Но, не я им судья. А, во-вторых, торговля – самое либеральное их всех занятий. И даже только из-за одного этого, я считаю, надо всячески укреплять и поддерживать экономические связи между представителями формально враждующих сторон. Как мне рассказывали, в торговых комплексах еще 10 лет назад нередки были случаи физического изгнания одних с территории, якобы принадлежащей другим – ватага юношей посредством, буквально, кулачного боя делало невозможным нахождение арабов ни в качестве продавцов, ни в качестве покупателей. Уже сейчас такого нет – напротив, часто в магазинах еврейских городов можно видеть женщин-арабок, которых можно легко узнать по специфическим одеждам – только лицо выглядывает наружу (различать мужиков сложнее). Это значит, процесс идет. И он будет только ускоряться впредь – с ростом образованности, трудовой занятости. В этом смысле, я верю в прогресс и не собираюсь участвовать в том националистическом шабаше, отголоски которого можно увидеть в комментариях на арабо-израильскую тему на практически любом местном новостном сайте.

Между тем, в праздник Пурим, буквально на протяжении последних трех-четырех дней, на юге Израиля продолжают рваться снаряды минометного огня. Грустно.

Как бы в кон - посмотрел фильм «Без цензуры». Сюжет фильма рассказывает об одной истории, в результате которой американские солдаты в Афганистане изнасиловали, а потом сожгли 15-летнюю девочку. Давайте после этого ненавидеть американцев! В какой стране, в каком народе нет отморозков с преступными наклонностями?! Ну, не могу поверить, что все евреи, например, все, как на подбор, белые и пушистые. Когда было сказано «в каком стаде нет паршивой овцы»? Или, после этого, надо все стадо «под нож» пустить, а?

Что-то не могу уже вернуться к теме. Извините, наболело, видать.

Тихо, шифером шурша...

Сижу как немец под Москвой – в бейсболке, теплой куртке, сверху набросил плед, на ногах – шерстяные носки (то немногое ценное, что привезли с родины). Холодно, непривычно уже, холодно. Все от того, что в свое время разместил компьютер на лоджии, дабы свежо и прохладно было летом по утрам. Не все время здесь лето, однако!

Мы тут на днях осиротели, в переносном смысле, конечно. Дети пошли в новую школу, оба в одну и ту же. И не просто в школу, а в пнимию (школа с проживанием - пансион), то есть будут приезжать только раз в две недели на пару дней, несмотря на то, что пнимия находится в нашем же городе. И не просто в пнимие они стали учиться, а в религиозной. Да, вот такие дела…

Мама наша успешно закончила курсы гиюра, но вот нового статуса «еврейка» еще не получила. И все из-за того, что я сам – «пятая вода на киселе» - только лишь внук еврея, то есть, с религиозной точки зрения, опять же не еврей. Вот когда в полной мере начинаешь ощущать правоту своей русской православной бабушки, которая часто повторяла как присказку «Неисповедимы дела твои, господи». В общем, в России я был тем «ослом», на котором семья могла въехать в Иерусалим, а здесь, на земле обетованной, я являюсь тормозом для обретения еврейского статуса для своей жены и детей, соответственно. По вердикту, вынесенному судьями-равинами, жена станет еврейкой только тогда, когда я, пройдя подобные же курсы гиюра, стану ровней жене и, соответственно, смогу провести обряд еврейской свадьбы. Потому как сейчас принять решение сделать ее в глазах общества еврейкой - значит нанести, возможно, непоправимый удар по семье – не гоже еврейке быть замужем за неевреем, грех. А это не гуманно.

Вот такая «загогулина» выходит. И, казалось бы, все плохо – на курсы ходила, а результата не получила. Ан, опять же, неисповедимы… Религия энта весьма демократична. Меня, когда вызывали на суд-то равинатский, спросили же, как я к религии, как бы сказали, титульной, отношусь. Ну, я и ответил, что «в дороге». Есть такое в некотором роде специальное выражение на иврите, в частности, означающее, что «морально готовлюсь». То ли из-за того, что ответ мой понравился, то ли ученица больно прилежная оказалась, то ли невозможно было женщине отказать, когда она очень просит, но выдали ей бумагу, которая дает право детям ее (ну, и моим, конечно, тоже, но в свете решения равинатского суда мое участие в данном вопросе начинает считаться опосредованным) поступить в религиозное учебное заведение. Это и есть результат. И значение его было до недавнего времени более чем умозрительно – тут в суд-то надеть кипу детей пришлось заставлять, а тут – в религиозную щколу(!), еще чего!

Не знаю, случалось ли вам рассматривать дорожное покрытие, не важно – асфальт это или бетон, под навесом, там, где падают с него капли дождя, но поверьте словам древних, капля воды камень точит. Прошло немного времени, а свинину младший перестал есть уже давно, старший не ест по простой причине – в пнимие, в которой он до недавнего времени учился, ее не подавали, остался я один непоколебимым. Из базальта сделан, что ли? Да и то сказать, много ли наешь, если знаешь, что придется готовить самому и только на себя – жаль времени на готовку. В общем, в семье сдвиги пошли.