Иерусалим. 2

Сама-то "машина времени" мне не очень понравилась - соотношением удовольствие/цена. Нет, удовольствие-то было, конечно - и неплохо, и познавательно, но платить 54 шек за него еще раз - увольте. Кинотеатр с подвижными креслами, наушниками, в которых по-русски говорят, антураж исторический в интерьере - вот, в принципе и все. Сам фильм неплохой, кое-где слезу прошибает, на полчаса всего. В общем, я б, с точки зрения потребителя, больше 30 шек не дал.

Вышли мы из "лифта времени", проверил лобовое стекло - нет бумажки со штрафом. Ну и чудненько, тут и оставлю, судя по информации на стенде, уже и шабатнее время на парковке настало. 

один из экспонатов выставки-продажи в торговом центре

Учитывая не формальное, а фактическое приближение шабата озаботились мы вопросом о хлебе насущном - зрелище-то хорошо, но и про хлеб забыть организм не дает. По соседству нашлось кафе "Арома" - одно из распространенной сети, мы уже там все знаем, напрягаться с ивритом в меню не надо. Оказывается, работают они здесь все время, невзирая на шабат. В отличие от такого же, но расположенного поближе к Яффским воротам, в торговом центре ... (забыл название, что-то на "м", анфиладой которого как раз и проходишь к Башне Давида, миновав перед этим небольшой парк, если идти от площади Независимости). Поев, отправились к Стене Плача, да и побродили потом по старому городу предостаточно. Вначале пути были удивлены скопищем попов, причем разных ответвлений христианства, о чем свидетельствовали их наряды, некоторые из которых показались нам даже экзотическими (копты, наверное). Турки в фесках и с посохами прикольными - охрана, говорят. Туристы, то и дело сверкающие вспышками. Где-то около Храма Гроба господнего увидели группу молодых людей, одетых в одинаковые цивильные костюмы при лакированных ботинках. Спортсмены, что ли? Нет, оказывается из Сретенского монастыря, послушники что ли? Увидел знакомое лицо, рядом телеоператор с техникой соответствующей, подумал, что с Самарского телевидения. Спросил - оказывается, с 1 канала. То-то, гляжу, где-то я его видел. Ну, не иначе, сабантуй какой-то христианский тут то ли намечается, то ли уже закончился. Неудивительно, в общем-то. Место намоленное, многими подошвами обшарканное. 

на работе курит

Погуляли хорошо, слов нет. И приятно вдвойне, что так удачно, довольно близко машину удалось поставить. (Кому - святое, а ему все о бренном думается).

Дык, что вы думаете, через две недели опять дождливо у нас было. Только мы заранее уж собрались в субботу опять в Иерусалим скататься, на этот раз пораньше, да и музей с 10 до 17 в субботу работает, я уж в этот раз по интернету пробил, проверил.

Ну, музея нам и тут показалось мало - в смысле мало времени они работают, 5-ти часов нам не хватило все посмотреть. Разговорились со служителями, многие из них русские (поправлюсь, на русском разговаривают), они нам лучше какого-нибудь экскурсовода подсказали, на что обратить внимание - понятно дело, скучно просто так сидеть в залах, обрадовались возможности блеснуть познаниями. Рассказал один, между прочим, что музей начался с того, что Ротшильд, купив где-то на распродаже в каком-то дворце обстановку зала, отослал его целиком в Иерусалим, присовокупив свой стол старенький. Тогдашний мэр смекнул, что, глядишь, примеру этого мецената другие последуют, да и создал музей. Так в нем, говорят, по сей день, ничего купленного нет - все подарки, до пожертвования. А получилось неплохо,  так сказать, дешево и сердито. Всякой всячины хватает - и работ старых мастеров, и модернистов, и современные ваятели прекрасного за честь считают выставиться тут. Каждый месяц новые экспозиции делаются - в общем, приезжать можно сюда бесконечно.

После музея отправились покушать - туда же, что коней на переправе менять. После ужина, решили попробовать поставить машину еще ближе к Стене Плача. Покрутились-покрутились, заехали даже в какие-то арабские, судя по беспорядкам на улице, курмыши, еле выехали оттуда, увидели, что есть парковка поблизости, но платная - уж 20 шек, но решили сэкономить и поставить в то же, облюбованное ранее, место.

Долго ли, коротко ли гуляли, но после прогулки по старому городу пришла пора уж и уезжать, 21.30 - куда ж больше, два часа ехать еще. Приходим к машине... - есть оно, письмо под стеклоочистителем, 100 шек. И весь ряд машин, что рядом с нами, пестрел аналогичными бумажками. Если в пятницу, перед заходом шабата, нам повезло, то тут, вечером, на исходе шабата, инспектора вышли, видать, "спозаранку".  Не, хватит играть в эту игру, придется в следующий раз тихо-мирно заплатить за парковку.

Я вот что думаю, дорожное строительство - развязки, эстакады, мосты путепроводов, которые тут растут прямо на глазах, может, частично из щтрафов за парковку финансируются? Аналогично тому, как доходы от государственных лотерей тратятся на оборудование спортивных площадок - у нас, например, в городке в этом году сразу три большие площадки построили - пару теннисных кортов, для футбола - парочку. Это такое слабое утешение - что не зря страдаю, тяжело расставаясь с заработанным, подобно тому, как люди в лотерею деньги проигрывают.

На обратном пути отчаянно боролся со сном. Вот где минус у израильских дорог - такие ровные, что убаюкивают! Пришлось остановится, вздремнуть полчасика. Видно, староват я стал для перегонов после насыщенного дня; как вспомню о том, что ездил в Абхазию 30 часов  подряд, лишь с 3 часами на сон, так в дрожь бросает. 

Иерусалим.1

Еду я как-то себе спокойно, везу жену после визита к зубному врачу, смотрю - на светофоре вот-вот зеленый свет должен по всем показателям переключиться на желтый, подбавил газку, вроде пролетел. А того не заметил, что сразу после светофора что-то необычное происходит. И точно - останавливает меня полицейский. Ну, думаю, попался. На остановке общественного транспорта сделали перегородку из металлических барьерчиков и меня туда и направляют. Паркуюсь, опускаю стекло. Подходит не полицейский, а мужик в рабочем синем, испачканном кое-где машинным маслом, комбинезоне. "Права, документы на машину". Права-то я нашел сразу, а вот с документами на машину заминочка вышла - протягиваю ему такое свое портмоне, в котором я все бумажки по поводу машины держу, он начал там копаться, выудил синюю бумажку, но говорит, что она старая. Но бумажка мне знакомая - документ о прохождении государственного техосмотра, ага, теперь понятно, что искать. Я туда-сюда - нашел такую же, он говорит "и эта старая". Я уже паниковать стал - черт его знает, куда я ее дел, но помню визуально, что была такая - с наклейкой "2013 год". Он уж и рукой махнул, "Давай, - говорит, - свет включай..., поворотники..., теперь сзади - поворотники..., стоп-сигнал". Под машину спереди заглядывает - "руль крути". 

Тут уже и до меня дошло, что это не поводу зеленого-желтого сигнала светофора меня остановили, а делают проверку технического состояния моего автомобиля. И бумажку свежую я, наконец-то,  нашел. Поставили штампик на нее, сказали, что масло из двигателя и отпустили восвояси. 

В другой случай фортуна не была так благосклонна ко мне. У меня по графику только дважды в месяц выходные совпадают с супругой, а в ноябре как раз в эти дни дождик накрапывал, а временами - так просто ливень шел. Куда в такую погоду выберешься? Но и сидеть сиднем у компьютера не выход. Так сели в машину и поехали в Иерусалим - не везде ж дождик идет, да и в давненько в Музее Израиля не были. Приехали только к часу дня - хотелось жене поспать вдосталь, да и заранее как-то не запланировали поездку, невзначай получилось, даже не посмотрел в интернете график работы музея. Оказалось, в пятницу музей работает с 10 до 14. Трах тебе дох! На час заскакивать в музей - ни уму, ни сердцу. Давай, говорю, в другой музей сходим, мне рассказывали про него на работе - "маалит зман" (лифт времени, временной лифт), называется. Навигатор по ключевому слову "time" (time elevator - по-английски это так звучит) место это нашел, в центре старого города, маршрут проложил, поехали. 

Надо сказать, что в Иерусалиме я не частый гость, по-моему, только на экскурсии, еще в ульпане, и был, да пару раз в музей наведывались, нигде больше не шарахаясь - город большой, тесный, с парковками напряженка. В крупных культурных центрах, таких как Музей Израиля, парковка, конечно, шикарная, просторная и, естественно, бесплатная.

Вспомнилось, уж не обессудьте: в России всегда о поиске туалета думаешь, а тут - о парковке. И то и другое должно быть бесплатным, по идее, во всяком случае, по моей. Такой вот я редиска. Увеличивать расходы на железного коня, который и так ест, дай бог ему здоровья, как-то не хочется, вот и думаешь о том, как хоть парковку сделать бесплатной. В такой стране, как Израиль, это непростое занятие - даже в нашем маленьком городке, и то в центре парковка - платная, стоят автоматы по продаже билетиков, а самое главное, инспектора, на это поставленные, регулярно и тщательно проверяют оплату. Ну, да в Мигдале, у себя, я эту проблему решаю - пусть немного больше ножками приходится пройтись, в Хайфе - с переменных успехом, но все ж удается избежать этого обременения, а вот в незнакомом большом городе... Но ведь, очень хочется! Эдакое, подобно спортивному, соревнование - кто кого. Тут, на площади небольшой, "Независимости", прочел я, что парковка платная - разрешено вставать машинам с наклейкой, видимо, оплачиваемой заранее городской парковки.     Исключение - шабат, то есть после 15 часов в пятницу и до 17 часов субботы. Парковочных автоматов поблизости не наблюдается. Время - около 14, ну, думаю, наверное, инспектора уже по домам разошлись. 

Гнет или не гнет.3

А теперь, с учетом поставленных вопросов, Вы, живущие в России, Украине,  других республиках бывшего СССР, можете себе подобное представить – такие действия со стороны вашей энергокомпании? Да, небылица, мозг отказывается поверить в это. Не мозг, менталитет. Так у нас не принято. Не укладывается это в общепринятую норму поведения.

Когда в России ты хочешь сдать кал на анализы, ты начинаешь искать пустой спичечный коробок. Когда ты это же хочешь сделать в Израиле, то ты идешь в поликлинику и берешь специальную пластиковую копеечную баночку, для мочи – другую баночку. В чем проблема? Такое впечатление, что в России в первую очередь думают, а не разоримся ли мы на баночках, если наши клиенты, взяв баночки, их не вернут, без разницы, с содержимым или пустые. Получается, в России граждан рассматривают как потенциальных воров! Убийц, насильников, террористов, мздоимцев и т.д.

Если вы проанализируете схемы работы госучреждений, компаний естественных монополий, писаные и неписаные правила российского бизнеса, деловые инструкции то вы, боюсь, с удивлением обнаружите, как много там места отводится тому, как пресечь возможные злоупотребления, на которые могут пойти сограждане, чтобы поиметь что-то денежном или натуральном содержании, как много там между строк написано «доверяй, но проверяй!». Что говорить, если очень часто, почти всегда, одно госучреждение не доверяет информации из другого госучреждения и требует от визитера предоставить оттуда документ! Чиновники, они же себе не верят, а вы хотите, чтобы они «человеку с улицы» поверили? Мы, обыватели, видим, как госучреждения работают и перенимаем их опыт – «доверяй, но проверяй!», а как же иначе?!

Утверждается, что в процессе воспитания неблагоразумно корить воспитываемых  что они-де неучи, бестолочи, ленивые, бездарные, вруны. Вот, говорят, патерналистские отношения у граждан к государству, то есть государство - наш батюшка, он защитит, не обидит. Батюшка говорит, чуть ли не на каждом шагу, вы – воры, дети мои. И мы начинаем себя так и вести – так и глядим, где бы чего хапнуть. И пошла положительная связь – ну, вы ж видите, воры, давайте заткнем дырки в законодательстве, посажаем тех, этих для примера. А они, охальники такие, новые дырки ищут, так и норовят закон обойти – «закон, что дышло…».

Среди воров хорошо жить? Либо сам вором становись, либо ходи обобранным. Кучка воров и море обобранных – такой мне видится родина.

Вот что такое в моем понимании «гнет государства». Это когда вас в понедельник останавливают гаишники из-за того, что ленточки свадебные у вас на капоте, когда ты выбираешь тарифный план не на сайте компании, а на протянутом из окошка листочке,  когда после экстренной операции на аппендицит тебя просят зайти к старшей сестре расплатиться за наркоз (это еще хорошо - чаще просто не делают операцию без предоплаты), когда в 5 утра едешь записаться в очередь в паспортный стол без всякой надежды, что попадешь на прием – опять же, перечислять можно долго, всего не упомнишь.

Что ж ты чернишь, что ж ты не угомонишься никак? – так и слышится мне, - Не все ж сразу, надо время… Я раньше думал, что у нас технологическое отставание – вот продадим нефть, закупим компьютеров и новейшего оборудования, и все у нас будет, как у людей. Если мы не перестанем подозревать друг друга, ничего нам не поможет. Техника станет только поддерживать этот общественный психоз. Ход мыслей надо менять, менталитет…

Будучи туристом в какой-нибудь стране, понять, как живется обывателю практически невозможно – для туристов все шикарно, все ново и за фасадом не видно разрухи. Мне кажется, что взгляд изнутри позволяет понять, что в устройстве общественном не так, что нуждается в коренной перестройке. Теперь бы задуматься над тем, как менять…

***

А кто контролировать будет изменение менталитета? А если ему взятку кто даст за улучшение показателей процесса изменения менталитета? Может, надо создать совет для проведения коррупционной составляющей процесса и мониторинга процесса изменений менталитета? Метастазы той же болезни. Или рецидив?

Гнет или не гнет.2

Ранее, в своем блоге, я описал уже кучу примеров этой ощущаемой мною разницы – про то, как не стоят, а сидят в очереди, про то, как, вроде как, не опасаясь воровства, оставляют коробки с хлебом у дверей закрытого еще магазина, про отношение к обеспечению безопасности, когда не устраивают столпотворений в аэропорту, например, про то, как дают возможность пользоваться инфраструктурой бесплатных пляжей в надежде, что это окупиться тем, что я буду оставлять свои деньги в близлежащих кафе и закусочных и так далее, всего не упомнишь уже. Но последний случай опять «скосил» меня.

Была как-то у нас сильная гроза, а даже упоминал о ней. У приятеля то ли от грозы, то ли от проблем с оборудованием близлежащей трансформаторной подстанции вышли разом из строя несколько электроприборов. Он – к соседям, та же история. Позвонили в электрокомпанию. Приехал молодой человек, представился сотрудником электрокомпании, собрал электроприборы (можете себе представить, одних телевизоров, 32”  и более, штук 5, компьютеры, роутеры, модемы ноутбуки, сотовые телефоны – все, что было на подзарядке или работало все время в сети), наклеил на каждый прибор ярлычок с указанием у кого, откуда взял, погрузил в свой пикапчик, оставил свой номер телефона и уехал, пообещав приехать через 5 дней. Спрашиваю у приятеля (я ж наш, российский!): «И что он оставил взамен взятых вещей, документ какой-нибудь?» - «Ничего». Выразил ему свое глубокое соболезнование.

Что такое электрокомпания? Вне зависимости от страны, это государственная организация, естественная монополия, проявление государства в отдельно взятом аспекте. В России, правда, говорят, что произошла приватизация, энергокомпании стали частными. Так же задумывалось? Помню, даже всерьез говорили о том, что благодаря приватизации и качество работ улучшится, и тарифы даже станут дешевле. Не знаю, почувствовал ли кто это, лично я – нет. Даже темпы роста стоимости электроэнергии не замедлились. Энергетика, транспорт, связь, почта – все это естественные монополии. По качеству их работы мы, граждане, судим о государстве. А еще по положению дел в суде, медицине, ЖКХ, в вопросе выдаче паспортов и прочая. Что поделаешь, нам глубоко фиолетово, быстры ли наши танки, пока нет войны, бороздят ли просторы космоса наши корабли, выигрывает ли наша сборная по фтуболу. Мы – не маргиналы, мы – мэйн-стрим, обыватели. Оно, конечно, было бы здорово, если и танки быстры, и в космос летаем, и в футбол выигрываем, но это так – в довесок. Главное ведь, чтобы мы не болели, нас не обижали, было бы нам тепло и сытно.

Надо ли продолжать тот пример? Как ни прискорбно, надо. Как говорится, слабонервных прошу дальше не читать.

Сотрудник электрокомпании приехал, как и обещал, все всем раздал, кондиционеры, которые не мог увезти тогда, починил на месте.

Мой шеф на прежней работе, где мне приходилось проводить массовые мероприятия, научил меня обращать внимание на мелочи, проигрывая в уме предстоящее событие – чтобы мебель стояла удобно для посетителей и чтобы в сохранности осталась, чтобы людские потоки не пересекались и никто не смог потеряться и отстать, чтобы все было по месту и по времени логично и понятно вновь прибывшему. Постепенно это вошло в привычку и, будучи даже посетителем, поневоле занимаешься реконструированием схем, принципов работы заведения, в которое пришел. Вот и по поводу случившегося с моим приятелем возник у меня ряд вопросов от «проигрывания» такого мероприятия, которое произвела местная электрокомпания:

1.                   В компанию просто позвонили. Интересно, человек, принявший решение бесплатно отремонтировать электроприборы населения, чем руководствовался? Он не стал ждать обращения судебных инстанций (еще вопрос, были бы они), не стал требовать письменного обращения, не стал играть в кабинетные прятки с просителями, не стал перекладывать ответственность и само по себе принятие решения. Чем рисковала компания, если бы было проигнорировано телефонное обращение пары десятков жильцов? Это ж надо еще доказать, что наша компания виновата.

2.                   Сотрудник компании собрал вещи и вернул их отремонтированными. Опись в двух экземплярах не составлялась, поэтому вполне можно было бы со стороны пострадавших жильцов и «довложить» что-то, очень давно пострадавшее. А еще круче, потребовать что-то, чего на самом деле и не было у них, типа, давал я тебе ноутбук такой-то марки, а ты его мне не вернул!

Гнет или не гнет.1

Промелькнувшая у меня фраза про гнет государства слишком сжатая, скрученная, редуцированная и, потому, скорее всего, непонятная. Попробую пояснить. Хотя, конечно, и эта попытка будет воспринята неоднозначно и будет, может быть, интерпретирована совсем не так, как задумывалось автором. Что ж, таков удел косноязычных. Будучи членом общества невозможно отделить себя от общества – эта истина стала прописной. Другими словами, в любом обществе складывается некий код поведения, которому отдельный индивидуум должен соответствовать. Понятно, что «должен» - не «обязан» и потому мы всегда имеем людей, называемыми маргиналами – их поведение отличается от принятого в данный момент, опять-таки,  в данном обществе.

Причем, оценка их, этого другого, поведения может быть как положительной, так и отрицательной. Расхожая, опять-таки, фраза «он опередил свое время», употребимая в ситуации, когда мы хотим подчеркнуть, что некий субъект, сделал или мыслил не так как его современники, используется нами, как правило, для подчеркивания положительного отклонения поведения. Когда же мы хотим сказать об отрицательных моментах отклонения от общепринятого поведения, то говорим о вопиющей дикости, то есть сравниваем поступки того или иного лица с далекими нашими же (!) предками – дикарями, варварами и т.д. Другими словами, при оценке отклонения от поведения мы апеллируем к временной шкале, наверное, на основе общепринятого стереотипа, что все будет в будущем хорошо – «лучшее, конечно, впереди». Тогда, в прошлом, было плохо, а в будущем, будет хорошо, значит, если человек делает плохо, он как из пещеры вылез, а если хорошо…

Кстати, тот, кто делает что-то, не как все, будет оценен только последующими поколениями. А в текущий момент времени – любое отклонение от общепринятого поведения рассматривается как плохое начало и подвергается общественному остракизму. Девушка, первой надевшая бикини, опередила время или вернулась к наряду праматерей? В свое время бикини, смущали, мягко скажем, многих. Сейчас это – норма. Положительная или отрицательная оценка бикини у сегодняшнего общества? Я не говорю о том, нравится бикини кому-то или нет - некоторая индивидуальная свобода суждений в рамках общего тренда всегда была, есть и будет, но распространенность, т.е. общественное признание, такого рода купальника в современном обществе - факт.

Со временем разобрались, теперь с территорией. Общество, все еще, несмотря на повысившуюся мобильность, привязано к конкретной территории. И у общества на конкретной территории, в данном случае, абстрагируясь, от времени, разобранного нами только что, так же есть общие представления о возможном поведении. Например, в некоторых странах женщины купаются в водоемах исключительно в одежде.

Кроме времени, территории можно упомянуть еще и о религии, которая так же навязывает определенный стиль поведения как общепринятый и единственно допустимый.

Мы же с вами пойдем дальше – к государству. Есть гипотеза, что государство, подобно времени, территории, религии или еще чему-то в этом роде, а, может, являясь квинтэссенцией всего вместе взятого, задает стиль поведения. Почему у меня возникла такая гипотеза? Потому что я, в общем-то, во времени не сильно изменившийся, религиозных взглядов не сменив, переехал с одной территории в другую. Так как территории все уже поделены между государствами и нет государств без территории, то между территорией и государством можно поставить тождественное равенство. Итак, мы имеем, одного и того же человека, но ощущающего разницу в общепринятых нормах поведения. С чего вдруг? Вроде бы государства во многом аналогичны – демократия, рыночная экономика, многоконфессиальные, многонациональные с титульными религией и национальностью.

Люди, вы один народ

Живем без телевидения – мелочи, создаваемые журналистами псевдо-новости, обходят нас стороной, не затрагивая не то что ум, но даже зрение и другие органы чувств, которые стоит поберечь, а о чем-то действительно стоящем узнаем от товарищей и по интернету. Таким образом, как-то и без телевидения в курсе тем, живо обсуждаемых в сообществе. И хватает.

В частности, знаем, слышали, что активизировались террористы из сектора Газа. Новой эту тему не назовешь, так, очередное обострение. Слишком большим преувеличением была бы попытка назвать это новой войной, точно так же, как совершенно неоправданно называть куски труб со стабилизаторами, применяемые в качестве бомбардировочных снарядов экстремистами темной части арабского населения подмандатной ООН территории, ракетами. И не ракеты это, и не война, и не палестинцы. Так, сплошное затянувшееся недоразумение, искусственно поддерживаемое в умах темных, необразованных людей ради наживы кучки жаждущих власти и денег политиканов («Люди гибнут за металл…»). Когда не можешь наладить достойную жизнь, начинаешь усиленно искать причины вовне. Кто ищет, то всегда найдет. А сотворить образ врага, чуть ли не вселенского масштаба, особенно, когда история дает достаточно поводов, скорее не история даже, а вольная интерпретация придумок и домыслов таких же правителей-неудачников – при современном уровне проникновения масс-медиа – раз плюнуть. И вот уже звериные инстинкты толкают на то, чтобы засовывать пальцы в кровоточащую рану убитого и возглашать, что это де «кровь палестинского народа» и устраивать утренники в детском саду, разыгрывая при этом сценки насилия одних над другими. Наверное, я погорячился, назвав эти проявления звериным инстинктом. Боюсь, что не так много в дикой природе примеров выпячивания процесса и предуготовления к оному поедания собственных детенышей. Наверное, есть. Но видеть это в человеческом обществе омерзительно. Неужели не замечают, что ненависть их отравляет в первую очередь их? В этом смысле они достойны не порицания, нет, лишь жалости. Что поделаешь, в семье не без урода.

Патриотизм, национализм и расизм – при произнесении этих слов всплывают образы, смыслы. Признайтесь, все ли они вам отвратительны? Или что-то все еще имеет положительную окраску? Нас с детства учили любить свою родину. Любить, значит, выделять, не так ли? И тогда фраза «люби свою родину и ненавидь врагов ее» вполне укладывается в мотив патриотизма? Не здесь ли начинается уже национализм? Ну, а процесс «выделения» с целью получения субъекта любви ведь можно и дальше продолжить …

Израиль в силу исторических причин, давнего расселение древнего народа, цветной – есть и белые, и черные, и даже желтые, так получилось. А, кроме того, есть и не евреи вовсе и не так мало, как это может показаться. И в нашей смене на работе тоже всего этого разнообразия хватает. «Цеховость» так же наблюдается – слой операторов, выше – начальство, якобы ниже – уборщики. Так вот, уборщики в нашей, во всяком случае, смене - негры. Я даже не знаю, откуда, но с частично откровенными чертами негроидной расы – цвет кожи, например, черный, а вот губы, да и лицо в целом, вполне европеоидные. Как-то раз мне мой товарищ по работе и выдает «да, он с черными дружбу водит, они у него в приятелях». Почему нет? Это, видите ли, не принято.

Вот такая сценка. Теперь, скажите мне, как это можно назвать одним словом? Да-да, расизм, и никак иначе. Вроде бы образованный, вроде бы культурный человек, а ляпнул такое, что хоть… Да, господа, и среди представителей своего роду-племени не без уродов, достойных лишь сожаления. Дискриминационные законы отменили, в общем-то, уже давно, а душок, осадочек-то остался. Что называется, на бытовом, чуть ли не на подсознательном уровне.

Поэтому, советую попытаться использовать свой телевизионный приемник по назначению и посмотреть фильм «Прислуга» (2011). Оказывается, не так много времени-то и прошло.

А насчет неспокойности на юге – замечательная инициатива родилась и была оформлена в виде сайта (http://onepeople.co.il/main?l=ru_RU), рекомендую. 

http://onepeople.co.il/main?l=ru_RU

Гостья. 10

Наступило воскресенье. Но не то воскресенье, что сегодня, а то, что практически месяц назад. Пару дней до этого уже чувствовала, что аккумулятор, что называется, на последнем издыхании, а тут как раз у меня выходной, надо заняться его заменой. Но воскресенье не лучший день для покупок – арабы, которые, как говорят, продают дешевле, сегодня не работают, поэтому соваться в Нацерет не имеет смысла. Поехал просто в крупный торговый центр, только не в Нацерет, а в Афулу – то же расстояние, только городок расположен в долине. Летом там жарко, как и везде в низинах, а сейчас – в самый раз.

Если честно, а не ожидал, что аккумуляторы тут так дорого стоят – если переводить на российские рубли, то просто жуть – 8 тысяч и более. В здешних ценах не так страшно, но все равно тысяча шек. за аккумулятор для машины, которая стоит 7 тыс. – это слишком. Мне действительно повезло, что бывший хозяин машины меня не обманул, сказав, что аккумулятор свежий – действительно два года отпахал без единой запинки. Но везенье не простое ремесло, а запчасти не вечные. По скидке купил так себе аккумулятор за 450 шек, но с годовой гарантией. С учетом того, что через год и несколько месяцев моей машине стукнет 20 лет и я ее собираюсь отдать государству за 3 тыс. шек по программе утилизации, есть шанс, что аккумулятора, какой бы он ни был, хватит на этот срок. Понятно, что тут аккумулятор хозяину ставить не приходиться – твое дело лишь заплатить, а снимут старый и поставят новый сотрудники станции при магазине. Сервис, однако. И это хорошо, а то у меня и ключей-то нет, да и прикипели там всякие болтики, гаечки. Морока, одним словом, если самому пришлось бы переставлять. А тут – цивильно: машину загнал, пока сходил оплатить, уже все стоит и гарантийный талон осталось лишь заполнить.

Удивительное дело, но с заменой аккумулятора машина как-то стала бегать поживее. Но это, понятное дело, просто субъективное ощущение после того, как чуть ли не упрашивать машину пришлось завестись со старым источником питания. Так вот и люди – болеет, а чуть пошло дело на поправку, как будто крылья вырастают за спиной, настолько разительный контраст ощущается.

На следующий день поехали в Нацерет. Специально приберегал напоследок то, что, буквально, под боком. Машину припарковал у стадиона, нашел там закуток за забором между домом и стадионом. Обрадовался – как же, бесплатная парковка, но, чуть погодя, когда мы прошли уже с полкилометра, то есть, практически полпути до главного собора, первая радость уступила место ощущению беспокойства – уж больно укромное местечко я облюбовал, почти ни откуда машину не видно. Черт его знает, приглянется кому моя машина или не приглянется, снимут с нее колеса или не снимут – в общем, закручинился я. А закручинившись, повернул обратно – переставить машину, пусть не за так бесплатно, но зато с большей уверенностью, что в обратный путь отправимся на колесах, а не пешком.

Про достопримечательности, по которым мы шествовали в тот день, писать не буду, дабы не повторяться. Скажу только под конец, что самое интересное, что мне нравилось в соборе – подле расположенная, искусно сделанная мозаичная стена, якобы на месте, где была получена благая весть, со струящейся сплошной пленкой вода, без воды и не так прекрасна, а вода-то, то ли из-за экономии воды, то ли из-за экономии электричества на прокачку ее, и не струилась.

Побродив по рынку прикупили сувенирчиков. 

Гостья. 6-8

Похолодало. Нет, не тогда, когда была кузина в гостях, а именно сейчас, когда я по воспоминаниям продолжаю описывать наши с ней похождения. Она-то «урвала» хорошую погоду на все 100. А сейчас, пару недель спустя, выходя днем на улицу и планируя свой возврат только под вечер, приходится брать с собой ветровку, чтобы не простыть от вечерней прохлады. А в последние два дня, вообще, идет дождь. Как он тут идет – разговор особый, к этому вопросу стоит вернуться в своем будущем рассказе о нашей чуть было неудавшейся поездке в Иерусалим; тут же только, лишь с некоторой призрачной надеждой на то, что когда-нибудь буду перечитывать написанное, отмечу, что дожди начались, в рамках эдакого природного календаря в моем дневнике.

***

Замечательным плюсом моей работы является то, что я не так много дней в неделю работаю и потому могу позволить себе, закрыв пару-тройку дней отпуском или больничным, «быть при гостях» 6-7 дней подряд. Но дольше отдыхать, не работая, позволить себе еще не могу – отпуск не резиновый. Поэтому, само собой получается, что без использования услуг туроператоров не обойтись. Вот и мы порешили, что на Мертвое море, в крепость Массада и в столицу Иерусалим гостья съездит самостоятельно на экскурсионном автобусе. В этом вопросе, выборе туроператора, сказался минус нашего проживания в маленьком городке на севере – альтернатива, мягко скажем, не велика, а, честнее и точнее – попросту отсутствует. В результате расспросов, учиненных нами гостье уже после поездок, была реконструирована следующая схема работы: желающих с маленьких городков и местечек собирают автобусами (большими или маленькими – все равно, все они весьма комфортабельные; для приезжающих, правда, они все имеют недостаток – водители, как правило, злоупотребляют кондиционерами, что для жителей, скажем так, прохладных стран, выливается в необходимость брать с собой что-то, во что можно будет укутаться в поездке), всех их свозят на сборный пункт, где уже формируют подчас целую колонну туристических автобусов, следующих до пункта назначения. С учетом того, что обратная доставка происходит по такому же сценарию, можно прикинуть, что день туриста, начавшийся рано и заканчивающийся поздно, на львиную долю состоит из разъездов. Это минус, причем большой. Плюсами такого времяпрепровождения является то, что у вас есть групповой гид, который все-таки что-то и расскажет, что, впрочем, вы могли бы и сами прочесть в открытых источниках, и, с другой стороны, вы даете возможность радушным хозяевам от вас немного отдохнуть и поделать свои дела – сходить на работу, например. По деньгам то на то и выходит – что вы отдадите туроператору за услугу, что вы заплатите за бензин, который здесь недешев, чтобы туда, в столь отдаленные от нас места, доехать.

А началось ее первое самостоятельное путешествие с того, что автобус не приехал вовремя ее забрать с оговоренной остановке в нашем городке. Вообще, надо сказать, что портрет среднестатистического израильтянина не обезображен, если так можно выразиться, пунктуальностью; далеко не хрестоматийные немцы. Оно и понятно – тепло, все расслабленные. Думаю, факт, что по территории и по населению будучи в 15 раз меньше Японии, Израиль, тем не менее, создал экономику, способную выдерживать колоссальные военные затраты и все это на фоне всеобщей «расслабухи», вполне можно приравнять к чуду, очередному для этой страны и народа, потому как рационального объяснения этому найти трудно – ну, не спишешь же все на пожертвования коллективного дядюшки из Америки и других стран рассеяния!

4:40 утра. Мы одни, кажется, не только на остановке, но и во всем мирно спящем городе. Приехали хоть за 5 минут, но пораньше, как того требуют приличия. По прошествии 20 минут выдержка отказала мне, я уже развернулся и отправился неспешно к машине, в уме прикидывая, КАК я буду разговаривать с сотрудником турагнетства. Чу, автобус! Оказалось, наш. На мой вопрос «почему так опоздал», водитель лишь бросил «не волнуйся». Так вашу маму, растак! Но дверь автобуса закрылась и все слова, готовые вылететь со страшным ревом, застряли у меня в горле – ругаться вслух в направлении неодушевленной машины я посчитал ниже своего достоинства…

А гид оказался, по словам сестрицы, «так себе».

Когда я таки добрался до своей почты и прочел подтверждение об оплате, то моему удивлению не было предела – что за новости – вместо 380 шекелей за две экскурсии снято с карточки 580! Мало того, что опоздание автобуса, гид никудышный, так и просто грабеж среди бела дня! Написал в меру возмущенное письмо – звонит, извиняется, предлагает скидку на последующие экскурсии. Ладно, я отходчивый, экскурсии пока не нужны, только не забудьте прислать подтверждение о возврате ошибочно снятых денег.

Хорошо, что пишу это пост, вспомнил, что до сих пор подтверждение о возврате не получил. Написал снова. Шабат, однако.