“Колбасная” алия. 2

А теперь скажите, положа руку на сердце, является ли тот дефицит одним из факторов, зовущим в дорогу?

Когда рассказывают об исходе евреев из Египта, то стараются обратить внимание на то, что из Египта вышли далеко не все евреи, что там были. В путь отправилось что-то около 500 семей (не буду настаивать, что эта цифра точна, но в любом случае, считанные тысячи людей покинули насиженные места). Большинство осталось. Основываясь на нормальном законе распределения и косвенных сведениях из Торы можно предположить, что порядка 90% евреев осталось. Заметьте, в рабстве или, по крайней мере, на положении рабов!

Вдумаемся: из рабства уходит горстка, а из бывшего Союза на протяжении 3 лет выехала половина! Рабство ли, дефицит ли, а человек может ко всему привыкнуть и вытащить его с привычного места не так просто. В библейские времена телевидения не было, не знали ничего египетские евреи о далекой тогда земле ханаанской. Дошедши даже туда и увидев, что земля плодородна и родит колоссальные плоды, испугались путники того, что окажут сопротивление местные народы, ведь понятно же, кто ж просто так отдаст «такую корову, которая нужна самому». Это те путники, что видели, что море перед ними расступилось, когда они из Египта бежали! Что уж, казалось бы, говорить про наших современников, что шумную толпою ринулись в землю обетованную? Ан, поди ж ты, миллион человек, половина по переписи лиц еврейской национальности!

Идеология, сионизм - для миллиона? – не смешите меня. Преодоление железного занавеса, возможность подышать свободой в духе «Голоса Америки»? – возможно. Но и первое, и второе – для маргиналов, не для большинства. Это только в лубочных картинках про репатриацию можно увидеть, что все репатрианты из Союза сплошь врачи, педагоги, инженеры – уверяю вас, работяг среди евреев хватает – по простому принципу: евреи, они везде. Ущемление прав по национальному признаку в стране исхода? – не перегибайте палку, все прекрасно понимали, что в Израиле станет почти тоже самое, из огня да в полымя – там мы «евреи», тут – «русские» (да и вообще, по-моему, к этому аспекту своей жизни все евреи уже привыкли, приноровились за столько-то лет скитаний).

Вот и получается, что условия дефицита в Союзе были мощным фактором массовой эмиграции. Потому как в жизни человека по-прежнему, как и в далекие времена, главной ценностью остается семья. И если ему сказали или показали, что его семья где-то будет жить лучше, его не остановить.

Рискну добавить, что если бы евреи Египта знали, насколько плодородна земля, завещанная им, их было бы не 500 семей, а значительно больше. И смели бы они всех на своем пути и не надо было бы им 40 лет бродить по пустыне, избавляясь от приступа трусости.

Так и сегодня. Ну, что обижаться на «колбасность» алии. Будучи на родине, всё делали, что могли, чтобы жить лучше, не только нам - всем гражданам. Нет в том нашей национальной беды, что в Союзе случился дефицит. А подвернулась возможность – переехали. Можно сказать, сделали то, что просили – «бей жидов, спасай…». Вот уж почти все евреи уехали, осталось каких-то 200 тысяч из 2 с половиной миллионов, и что, много лучше стало жить в России, Украине? Не дефицит, так кризис. Не кризис, так коррупция. И так будет, боюсь, без конца. Но жить-то всяко можно. И будет еще можно, в конце концов, не рабство же?!

По всему выходит, что обижаться не на что. Хотели для своей семьи лучшей доли, где здесь что-то постыдное, чего можно было бы стесняться? Ну да, не можем поставить себе в заслугу разрушение железного занавеса, не наших рук это дело было, так ведь предки наши тоже не могут похвастаться свержением власти фараона. И то хорошо, что не зевали, а нашли в себе смелость с насиженных мест уйти. Так что, уважуха и респект алие 90-х! А слов, якобы обидных, много наговорено, стоит ли обращать внимание на еще одно?

«Фальсификатор истории» тоже, вроде, обидно слышать, в частности, автору учебника. Но, если разобраться, не так уж он был не прав, может чуть-чуть гиперболизировал одну сторону в ущерб другой. Вот, сейчас дискуссия развернется, поправят.

Периодически мы смотрим в свое прошлое в попытке уточнить, лучше разобраться в том, что происходило. Стремление это похвально, как минимум, по двум основаниям: во-первых, более цветной, многофакторной становится картинка прошлого (как не вспомнить историю социалистическую, в которой было два цвета – лишь красный и белый, а сейчас смотри как про Колчака рассказывают (фильм «Адмирал»)!), во-вторых, позволяет уточнять понятие самого человеческого сообщества - как оно поступает в тех или иных условиях, с какими мотивами, люди-то, оказывается, в массе своей, веками не меняются!

Так что ж, будем спорить и уточнять. Дело полезное.