В принципе...

Вместо того, чтобы работать и зарабатывать деньги, сижу в очереди в «бейт-дине» (равинатский суд) – младший, типа, заканчивает курсы по гиюру и вот приехали в суд «открывать дело». Так как приехать требовалось всей семьей, так что я выполняю не только роль водителя, который доставил нас всех в Хайфу, но и папы.

Младший сын проходит гиюр по нескольким причинам. Мне они видятся исключительно в меркантильном ключе, а про его действительное отношение к вере не спрашиваю, соблюдая принцип свободы вероисповедания. Поэтому мое видение причин может отличаться от действительного положения дел, за что заранее извиняюсь. Как ни крути, но четвертое поколение находится тут в Израиле в странном положении – жить живи, а вот гражданство, что называется, под вопросом.

Нет, конечно, можно жить и без гражданства – платить каждый год порядка 200 шекелей за так называемую «рабочую визу», но тебя не призовут в армию (большинство здешних молодых людей рассматривают армию как безусловный плюс по жизни) и ты не можешь безвизово посещать разные страны.

Есть несколько путей получить гражданство таким вот «обездоленным» детям: 1) прожить более трех лет и подать прошение о предоставлении гражданства, прошение рассматриваться будет, говорят, не меньше года, и про причины отказа, в случае чего, сообщать не будут, 2) стать евреем, по сути, принять вероисповедание, после этого формального, может и такое быть, но обставленного процедурой обсуждения «готовности» претендента в равинатском суде, события ты по светскому закону становишься евреем, а, следовательно, автоматически, гражданином. Не будем хихикать по поводу этих раскладов, но, если коротко и по существу, первый путь означает, что ты вверяешь себя чужой воле, а во втором случае, проявляешь свою – действуешь целенаправленно, осознанно и результат зависит от тебя. Выбор, что называется, очевиден.

Пришлось взять выходной на работе, тем самым обрекая свою бригаду на работу меньшим количеством людей. Что поделаешь – «сидурим хашувим» (важные дела). Между прочим, все свои отпускные до сих пор использовал только на дела, связанные с гиюром, то сначала жены, то вот теперь и детей. Продолжаю надеяться, что сия чаша минет меня самого – трудно уже, почти невозможно, менять устоявшиеся представления.

Хотя, с другой стороны, не такая уж большая цена за то, чтобы дети получили без проблем гражданство, без проблем ли?

В свое время, лет в 18-22, ловил себя на мысли, что юношеский максимализм не чужд мне. Действительно, думал, что жизнь пройти надо так, чтобы не было «мучительно больно…», и, вообще, был очень правильный с точки зрения господствующей тогда идеологии. Нельзя сказать, что теперь я оголтелый анархист, но страсти по поводу мироустройства улеглись – незачем переворачивать мир, в том числе исходя из благих побуждений, все должно идти медленно, эволюционно и человеческая жизнь, и моя, в том числе, несоразмерна изменениям, происходящим в обществе. Надо просто жить, расти детей, радоваться, в меру печалится. В юности желать большего, в зрелости начать считать более по-крупному и, поэтому, внешне более приземлено. Совершать революцию в рамках своей семьи – пожалуйста, какой-нибудь проект затеять долгоиграющий – нет проблем, а вот в масштабах больших – увольте, уже не мое. Отсюда и переосмысление ценностей. Если не изменяет память, Галилей все-таки отказался от своих убеждений, а вот более молодой Бруно таки и погиб на костре. Так, я уже ближе к Галилею, нежели к Бруно. Да и потом, перевезти семью и сдаться на полдороге, не оформив гражданство сыновьям? Что ж, у меня совсем никаких принципов нет!