Сайт добрых дел

Появилась идея: создать сайт добрых дел.

Проблематика темы. Иногда случается, что надо найти информацию у источника, удаленного территориально. Например, узнать, работает ли магазин, который продал товар через интернет почти год назад, на сообщения электронной почты не отвечает, на телефон, размещенный на его сайте – тоже. Находится он на расстоянии 100 километров, то есть ехать туда специально невыгодно – больше денег на бензин изведешь. А для проживающих рядом с месторасположением магазина, узнать интересующую адресата информацию не стоит никакого труда.

Как это будет работать? После регистрации пользователь сайта указывает место, где он способен без затруднений с его стороны совершить «доброе дело» (тут это выражение – рабочий термин, поэтому далее – без кавычек). В случае, если в системе появляется заказ, привязанный к указанному им местом, к нему на почту приходит письмо с описанием затруднения заказчика. Желающий совершить доброе дело отмечает на сайте предположительное время исполнения заказа. Если в системе находится пользователь, способный выполнить заказ раньше, то первому приходит извещении о снятии заказа. По исполнении заказа исполнитель отвечает на запрос заказчика, а заказчик, в случае удовлетворения своей просьбы  делает соответствующую пометку.

Возможность коммерциализации сайта. Заказчик по исполнении своей просьбы может в добровольном порядке отослать денежные средства держателям сайта. Исполнители стимулируются морально – доска почета, рейтинг и тому подобное.

Контрольный пример. В июне прошлого года купил телефон через интернет. По прошествии трех дней (всего!) приехал курьер, отдал прибор – все было красиво и намного дешевле, чем в обычном магазине. На днях он вышел из строя – как только находит сеть после включения, самопроизвольно перезагружается. Попытка обновить программное обеспечение с сайта производителя (а Sony Ericsson в этом плане нормальная фирма – дает такую возможность) ни к чему не привела – возникает «неустранимая ошибка». Гарантийный срок истекает в конце июня. Попытки обращения по электронной почте и по телефону были неуспешны. Может быть, что магазина этого уже фактически и не существует, поэтому посылать им аппарат почтой с уведомлением – только зря выбрасывать деньги. Магазин со звучным названием King Phone расположен в Рамат Гане (http://www.kingphone.co.il), доехать до него – проблема, дорого, «по случаю» - абсолютно непонятно, когда этот случай случится, а телефон такое дело, что не очень терпит. Я б удовольствием заплатил бы 10 шекелей за информацию о том, работает ли он и каковы мои действия по информации из магазина по возврату и обмену неработающего аппарата.

В связи с вышеописанным, прошу откликнуться либо тех, кто мог бы мне помочь в этом частном затруднении, либо тех, кто может помочь реализовать эту идею в масштабе страны или нескольких стран.

Возможно, мысль не нова. Буду благодарен за предоставление информации о существующем аналогичном сервисе на просторах интернета. Интересуют сайты не с вообще добрыми делами, а, что называется, с географической привязкой выполнения добрых дел, которые не требуют никаких особых усилий – просто подъехать по адресу и выяснить информацию.

Критика бизнес-идеи также приветствуется.

Мелочи

Возможно, прав был Ш.Холмс когда учил д-ра Ватсона обращать внимание на мелочи, потому как мелочи играют частенько определяющую роль. Есть даже поговорка «дьявол скрыт в мелочах». По большому счету, именно мелочи делают нашу жизнь либо приятной, либо ужасной. Причем, отношение к жизненным мелочам весьма субъективно – для тех, кого они непосредственно касаются, они из мелочей быстро превращаются в проблему, подчас, в непреодолимую преграду, для окружающих же, посторонних, это порой то, о чем и говорить не стоит.

Как правило, такие мелочи, не касающиеся вас, быстро забываются, потому как, не можем мы себе позволить держать всякий хлам в своей голове. Я тоже не могу этого позволить, поэтому «выбрасываю» в блог. Одна из задач вашего покорного слуги обращать внимание на мелочи, даже те, что его не касаются, и представлять себе ситуации, при которой они будут играть жизненно важную роль. Я, как-то наивно полагаю, что среди читателей найдется пусть, может быть, один человек, для которого какая-нибудь из мелочей окажется весомой.

Вот, например, недавно трогаясь со стоянки супермаркета, обратил внимание на подъехавшую на мотоцикле (или мотороллере, или мокике – я как-то не разбираюсь) пару – он за рулем, она – за ним, обхватив его сзади руками. Из их шлемов явственно торчали микрофоны в характерной облатке из паралона. Логично рассуждая, понял, что внутри шлемов есть и наушники, а в целом, конструкция позволяет, не напрягаясь, мило беседовать во время движения, не взирая на ветер, относящий вместе с воздухом слова назад. Правильно придумано! Открытый ветрам и погоде мототранспорт здесь, в силу климатических особенностей, более распространен по сравнению с Россией, как следствие, его здесь на порядок больше. И конечно, новинки приживаются быстрее. Есть правда, у меня одно умозрительное «но»: а не жарковато летом, ведь для безопасности надо надевать на себя курточку со специально вшитыми пластинами жесткости?

В другой раз не было под рукой фотоаппарата или, хотя бы, сотового аппарата с камерой (как раз недавно случились беды с двумя аппаратами – одна за другой и они оба временно вышли из обихода), а то бы наверняка запечатлел - еду на машине и вдруг меня привлекла такая сцена: по пригорку передвигаются два полицейских, сопровождая компанию четверых молодых людей, один из которых то и дело валится с ног, а остальные периодически его поднимают. Дело было в пятницу, накануне шабата, в одном из престижных микрорайонов нашего маленького тихого городка. Еле ковыляющего человека по причине то ли алкогольного, то ли наркотического опьянения, увидел тут чуть ли не в первый раз. Что само по себе было бы достойно упоминания, если бы не более удивительная вещь не бросилась мне в глаза – полицейские были в синих хозяйственных перчатках – точно таких же, в которых, например, полы моют работники на уборке. Это значит, что в их амуниции и на этот случай в каком-то из карманчиков лежит пара перчаток, а может быть, и две, чтобы, если они встретят на дороге грязненького пьяного ручки свои не попачкать! Ребята, я их, увидев это, еще больше зауважал. Не за то, что они такие «чистюли», а за то, что у них такие случаи предусмотрены в полиции в целом – не думаю, что мне попалась парочка, носящая перчатки в порядке собственной инициативы.

Ну, и напоследок, вести с завода. Разослали нам всем по внутренней почте объявление о наборе сотрудников и я, в порядке частной инициативы, подумал, а почему бы не разметить объявление на своем сайте. С одной стороны, это будет проявление лояльности, с другой – может кому-то надо, кто-то подыскивает место работы, с третьей – глядишь, может быть, и мне что обломится.

Речь в объявлении идет о наборе операторов, техников, инженеров. Для новых репатриантов, видимо, больший интерес представляет самая низко-квалифицированная должность из выше перечисленных – оператор. Требования: 12 часовые смены, английский и иврит на хорошем уровне, обязательно – опыт работы посменно, проживающие в Мигдаль-Эмеке и округе, в Нацерете, Нацерете-Илите, в Афуле, Ёкнам, Крайотах, Нешере. Если, оттолкнуться от собственного опыта, то можно прокомментировать требования следующим образом: иврит вполне заменим русским – русски-гвоорящих в смене будет наверняка большинство, английский – ну да, надо знать на уровне школьной программы, но достаточно чтение (естественно, с пониманием прочитанного), опыт работы посменно – надо просто представлять, что полмесяца работаешь, полмесяца отдыхаешь, половина рабочих смен – ночные, за это платят 5500 в месяц – вот и весь опыт. Требование на место проживания продиктовано маршрутом подвозок. Так что, ничего страшного в требованиях нет – добро пожаловать, можно прислать «корот-хаим» мне на почту, я его передам без проблем.

“Колбасная” алия. 2

А теперь скажите, положа руку на сердце, является ли тот дефицит одним из факторов, зовущим в дорогу?

Когда рассказывают об исходе евреев из Египта, то стараются обратить внимание на то, что из Египта вышли далеко не все евреи, что там были. В путь отправилось что-то около 500 семей (не буду настаивать, что эта цифра точна, но в любом случае, считанные тысячи людей покинули насиженные места). Большинство осталось. Основываясь на нормальном законе распределения и косвенных сведениях из Торы можно предположить, что порядка 90% евреев осталось. Заметьте, в рабстве или, по крайней мере, на положении рабов!

Вдумаемся: из рабства уходит горстка, а из бывшего Союза на протяжении 3 лет выехала половина! Рабство ли, дефицит ли, а человек может ко всему привыкнуть и вытащить его с привычного места не так просто. В библейские времена телевидения не было, не знали ничего египетские евреи о далекой тогда земле ханаанской. Дошедши даже туда и увидев, что земля плодородна и родит колоссальные плоды, испугались путники того, что окажут сопротивление местные народы, ведь понятно же, кто ж просто так отдаст «такую корову, которая нужна самому». Это те путники, что видели, что море перед ними расступилось, когда они из Египта бежали! Что уж, казалось бы, говорить про наших современников, что шумную толпою ринулись в землю обетованную? Ан, поди ж ты, миллион человек, половина по переписи лиц еврейской национальности!

Идеология, сионизм - для миллиона? – не смешите меня. Преодоление железного занавеса, возможность подышать свободой в духе «Голоса Америки»? – возможно. Но и первое, и второе – для маргиналов, не для большинства. Это только в лубочных картинках про репатриацию можно увидеть, что все репатрианты из Союза сплошь врачи, педагоги, инженеры – уверяю вас, работяг среди евреев хватает – по простому принципу: евреи, они везде. Ущемление прав по национальному признаку в стране исхода? – не перегибайте палку, все прекрасно понимали, что в Израиле станет почти тоже самое, из огня да в полымя – там мы «евреи», тут – «русские» (да и вообще, по-моему, к этому аспекту своей жизни все евреи уже привыкли, приноровились за столько-то лет скитаний).

Вот и получается, что условия дефицита в Союзе были мощным фактором массовой эмиграции. Потому как в жизни человека по-прежнему, как и в далекие времена, главной ценностью остается семья. И если ему сказали или показали, что его семья где-то будет жить лучше, его не остановить.

Рискну добавить, что если бы евреи Египта знали, насколько плодородна земля, завещанная им, их было бы не 500 семей, а значительно больше. И смели бы они всех на своем пути и не надо было бы им 40 лет бродить по пустыне, избавляясь от приступа трусости.

Так и сегодня. Ну, что обижаться на «колбасность» алии. Будучи на родине, всё делали, что могли, чтобы жить лучше, не только нам - всем гражданам. Нет в том нашей национальной беды, что в Союзе случился дефицит. А подвернулась возможность – переехали. Можно сказать, сделали то, что просили – «бей жидов, спасай…». Вот уж почти все евреи уехали, осталось каких-то 200 тысяч из 2 с половиной миллионов, и что, много лучше стало жить в России, Украине? Не дефицит, так кризис. Не кризис, так коррупция. И так будет, боюсь, без конца. Но жить-то всяко можно. И будет еще можно, в конце концов, не рабство же?!

По всему выходит, что обижаться не на что. Хотели для своей семьи лучшей доли, где здесь что-то постыдное, чего можно было бы стесняться? Ну да, не можем поставить себе в заслугу разрушение железного занавеса, не наших рук это дело было, так ведь предки наши тоже не могут похвастаться свержением власти фараона. И то хорошо, что не зевали, а нашли в себе смелость с насиженных мест уйти. Так что, уважуха и респект алие 90-х! А слов, якобы обидных, много наговорено, стоит ли обращать внимание на еще одно?

«Фальсификатор истории» тоже, вроде, обидно слышать, в частности, автору учебника. Но, если разобраться, не так уж он был не прав, может чуть-чуть гиперболизировал одну сторону в ущерб другой. Вот, сейчас дискуссия развернется, поправят.

Периодически мы смотрим в свое прошлое в попытке уточнить, лучше разобраться в том, что происходило. Стремление это похвально, как минимум, по двум основаниям: во-первых, более цветной, многофакторной становится картинка прошлого (как не вспомнить историю социалистическую, в которой было два цвета – лишь красный и белый, а сейчас смотри как про Колчака рассказывают (фильм «Адмирал»)!), во-вторых, позволяет уточнять понятие самого человеческого сообщества - как оно поступает в тех или иных условиях, с какими мотивами, люди-то, оказывается, в массе своей, веками не меняются!

Так что ж, будем спорить и уточнять. Дело полезное.

“Колбасная” алия. 1

Дошли отголоски местного скандала с сегодняшним взглядом на недавнюю историю. По рассказам умеющих бегло читать на иврите, министр образования, репатриант из бывшего Союза, прочел в новом, только что вышедшем учебнике истории, что большая алия (волна репатриантов) из Союза начала 90-х годов названа «колбасной», по аналогии с «колбасными» электричками, в которых в 80-е жители близлежащих областей(!) ездили в Москву, чтобы купить что-нибудь вкусненького, в том числе и, буквально, колбасу.

Подозреваю, что не сам он прочел, а как минимум, референты его, да и шум поднять по этому поводу его спровоцировали. Все это старо, как мир - то и дело предпринимаются попытки привнести в сухие факты бытия художественные образы с целью попытаться увлечь поколение младое чтением истории. Соответственно, всегда находятся люди, которые говорят, что вы «перегнули палку». Тем и интереснее разобрать, в том числе на этом конкретном примере, феномен, называемый попытками фальсификации истории, потому как это и есть те самые анекдотические грабли, на которые во все времена наступают так, что черенок ударяет между глаз. Видимо, это извечный способ постижения истины.

В свое время бабушка рассказывала как жилось во время войны. Попросту голодали. Но мне, тогда ребенку, все это казалось сказкой, в которой хоть и есть правда, но поверить в нее трудно – иди в магазин и купи хлеба, какие проблемы? Сейчас это более похоже в моем сознании на бывшую когда-то, но, тем не менее, реальную действительность.

View Full Album

Во многом, благодаря тому, что уже в зрелом возрасте застал эпоху дефицита. Дефицитом было все – одежда, электротовары, пищевые продукты. Несмотря на это, люди как-то ухитрялись сделать так, что в доме все, что действительно необходимо, было – там знакомые, тут – кто-то отказался и тебе, по оказии, досталось что-то, где-то в очереди удалось достояться, а иной раз и купил на барахолке «втридорого» (тут бы надо делать сноску и объяснять тому же молодому поколению, что только слышали про это, но не сталкивались воочию, что такое барахолка; если по-простому, барахолка - вещевой рынок, где люди, купив по случаю несколько изделий сразу, продавали излишек по такой цене, чтобы не было мучительно больно вспоминать, как ему эти вещи достались). В общем, веселое было время. Обычно его описывают несколькими парадоксальными фразами: «деньги есть, а купить нечего», «в магазинах ничего нет, а зайдешь к кому в гости – стол ломиться». Все именно так и было. Хотя, справедливости ради, заметить надо, что в будний, ничем не примечательный день, питались все же хуже чем сейчас – нет, сытно, вдоволь, но без изысков (йогурты, фрукты, овощи, опять же - пиво).

Пиво, кстати, было дефицит из дефицита. Любитель пива должен иметь был, кроме денег, массу терпения и свободного времени. Примерно через два часа после появления разливного пива в какой-то из точек (а их было наперечет) весь город с численностью 700 тысяч жителей узнавал об этом без использования современной нынче сотовой связи. Но информация эта устаревала сразу же как только приходила – можно было не проверять, это знали все нормальные, не самые отчаянные, люди – ехать туда, чаще на другой конец города, уже было бессмысленно – либо пиво уже кончилось, либо там началось братоубийство. Отчаянные-то все равно ехали – авось выдюжат. Вот как-то в эти 80-е поехали мы как-то в городишко в соседнюю область. Городишко тот был примечателен тем, что была там атомная станция, вернее исследовательский центр атомной промышленности. И по слухам, снабжение этого города было усиленным, якобы, по московским стандартам. Когда мы зашли в магазин мы с мужем сестры чуть в обморок не упали – в громадных металлических тележках лежали сотни бутылок пива (марка пива-то была, конечно, одна, но количество и доступность просто поражали воображение). И тут самая большая интрига для читателя: как вы думаете, что мы сделали, увидев вожделенный напиток? Первым делом, сходили узнать у кассирши, много ли можно взять, нет ли какого ограничения – типа, две бутылки в руки, а потом, получив разрешение, хоть все брать, что само по себе это было как песнь, наверное, как глас с неба об отпущении всех грехов, задумались крепко, сколько же брать будем. Остановились на цифре 12 – 3 литра на брата. Взяли, вышли из магазина, откупорили бутылки, попробовали… переглянулись и стали искать место, где их, бутылки эти, можно оставить. Просто в мусорку выбросить рука не поднималась. Наверное, это был мой первый опыт, в котором этикетка товара расходилась с качеством содержимого, так сказать, форма не соответствовала содержанию.

Выборные грабли

Я не юрист и в делах, связанных с правом, полный дилетант. Это дает мне моральное право рассуждать, невзирая на авторитеты. В конце концов, рассуждать о чем угодно и как угодно – неотъемлемое право человека. На уровне бытового сознания мы знаем, что идеал, где бы ни было, недостижим. Недостижим он и в области права, по-другому, порядка. Это лишь абстракция, которую мы можем себе помыслить, используя в качестве противопоставления полный беспорядок, анархию. Отсутствие порядка – зло и это доказано всей историей человечества – всегда, во все времена и во

3-е издание – видимо, далеко не последнее

всех местах, в любой общине, общности, обществе создавались некоторые правила поведения, назовем их рабочим термином «законы».

Они носили разную форму – скрижали, заветы, собственно, законы, но их назначение было одним – ограничение действий людей, которые могли бы, в принципе способны, нанести вред другим людям. В этом смысле свобода действий отдельного индивидуума в обществе всегда была ограничена законами совместного жития, общежития. Так из первичного хаоса, идеальной анархии, образовывался порядок. Заметьте, не из соображений заговора, в соответствии с модной нынче «теорией заговора», а, если хотите, эволюционно. Поиск пути этого эволюционного изменения представлений о порядке был случаен, но определенные общие закономерности соблюдались, например, новый порядок отменял старый, как проявление классического закона «отрицания отрицания».

В соответствии с другим общим законом – единство и борьба противоположностей -любой порядок внутренне противоречив, т.к. содержит элементы преемственности и новизны одновременно. Смена порядка, как правило, сопровождалась открытой борьбой между членами общества – вечный спор консерваторов и реформаторов, одни из которых утверждали, что «лучшее – враг хорошего» и, если отцы могли жить, то и мы должны жить по законам наших дедов, а вторые обращали внимание молчаливого большинства на то, что мир вокруг меняется и бессмысленно увеличивать усилия по сохранению былого «статус кво», отрицая реально происходящие изменения.

Используя параллель с биологической эволюцией, надо отметить, что изменение порядков происходило в течении длительного периода - как природа дает возможность постепенно приспосабливаться новым видам к изменяющимся условиям окружающей среды, так и смена порядков общежития не происходила несколько раз на истории одного-двух поколений. Для отдельного человека нужны годы, чтобы у него начали меняться установки, для изменения общества в целом необходим срок, сравнимый с длительностью жизни нескольких поколений.

В этом смысле «триумфальное шествие Октябрьской революции» - не более чем красивая метафора из учебника, создающая иллюзию, что люди, в большинстве своем, только и ждали повода изменить свое самосознание и радостно приняли новый, пока лишь продекларированный порядок. Насильственное ускорение воспитательных процессов масс – пример механистического переноса знаний о физической материи на сферу духовную, социальную. Если хотите, попытка применения элементарного арифметического действия над неразрешенными объектами – например, вычитание из тортов яблок. Вам понравится такое равенство: 5y-3x=2y? Или =(-2х)?

«Всякому овощу – свой срок». Наш неустанный гребец на галерах, с точки зрения русского языка высказался двояко:

Вариант 1 (результат интерпретации слов журналиста в статье): Путин предложил «снять слово "подряд" в положении об ограничении президентских полномочий двумя сроками»: Это можно интерпретировать так - президентские полномочия будут ограничены двумя сроками, т.е. вне зависимости подряд или нет, но человек за свою жизнь трижды президентом стать не может.

Вариант 2 (из слов Путина, произнесенных им лично): «Вы понимаете, в моей жизни наступил момент, когда нет необходимости за что-то хвататься, а можно и нужно думать о судьбе страны.». Это можно интерпретировать уже кардинально по-другому – если захочу, то не важно какие ограничения есть в сегодняшнем законе, его можно изменить.

Теперь, главный вопрос – слаще ли хрен редьки?

И в том, и в другом случае, речь идет об изменении одного из важнейших законов – о выборах. Я не считал, но сразу, навскидку, могу припомнить несколько изменений за десяток лет этого закона: изменение процентного барьера, отмена голосования «против всех», отмена выборности губернаторов, изменение сроков полномочий, изменение порога явки избирателей. Причем, некоторые из названных моментов изменялись уже несколько раз, да и в разные стороны.

У нас что, так быстро меняется обыденное самосознание общественных масс? Изменения порядка выборов фиксируют изменения в обществе?

Тогда, с точки зрения эволюционной теории, мы – супермены: посмотрите, как мы быстро приспособляемся к изменению внешней среды! Неслыханный динамизм общественных отношений! Такими темпами еще через пяток лет мы примем всей душой моральный кодекс строителя коммунизма и предшественники, руководители РКП(б), КПСС, будут в гробу локти кусать от зависти.

Только не самообман ли это? Быстро изменяющиеся порядки ведут на самом деле к хаосу, анархии, потому как из норм законы превращаются в свою противоположность – словесные побрякушки, формальные декларации, по сути своей, необязательные для исполнения.

Неужели дилетанту это очевидней, чем специалисту?

Одной строкой

Когда я прочел текст новости http://www.radiomayak.ru/news/show/id/12612, не поверил, но там была возможность услышать знакомый голос и я понял, что это не апрельская шутка, а чуть ли не "апрельские тезисы". Совсем голову снесло?

Песах. Каникулы. 4

Но, что хорошо, прудик мостками с перильцами обнесен – все рыбаки, как на ладони, - глядь, кто-то потянул, затрепетало в воде, мелькнуло серебристое упругое тельце и преисполнились сердца наши надеждой – есть рыба в этой мутной воде, глядишь, и на нашей улице праздник будет! И точно, не прошло и часа нашего сидения, ушел мой поплавок под воду, хватанув удочку, почувствовал я столь сладостное чувство охотничьего азарта и вытащил рыбку. По сравнению с тем, что ловил в Волге – ничего себе так экземплярчик, но памятуя о заплаченных 140 шекелях, понял, что не стоит она того, чтобы ее взвешивать – поймал, да и ладно, отпусти.

Все-таки, есть отличие между тем, когда ты ловишь ради удовольствия и тем, когда ты ловишь ради пищи. Сытый желудок дает возможность привередничать – то не так, и это не эдак. А был бы голодным – только так бы пошло в дело! Пусть не двоих, а одного эта рыбка, грамм на 500, точно накормила бы. Но, мы там, где есть – ограничились фотографированием трофея и отпустили ее рассказывать про мир без воды.

После поимки рыбешки возникло ощущение исполненности долга, одно плохо – Марк еще не поймал, а ради этого, по большому счету, и ехали. К тому времени мы уже поняли, что таскать одну за другой тут не получится – то ли сытые они уж больно тут, то ли не так много их, а то ли им маца не по вкусу. Решил отлучиться я к машине, взять термосок.

Возвращаюсь, а на меня Марк с упреками: «Что ж ты фотоаппарат-то с собой взял, как я мог свою добычу увековечить?!». Оказывается, пока я был в отлучке, младший вытащил рыбу, да сжалился над ней, отпустил, переживая, что она «ноги двинет», пока я вернусь с фотоаппаратом. Нда, незадача. Ничего не попишешь, надо еще сидеть, ждать улова.

Чайку попили. Марк в туалет пошел. Только он из виду скрылся, смотрю, мой поплавок дрейфует против ветра – врешь, не может такого просто так быть – подсекаю. Ё-п-р-с-т, еле вытащил! В ведро ее кинул, так она это ведро высокое раскачивает, того и гляди, перевернет. Крючок погнула – нет, такую уж не отпущу! Пока сгибал в исходное положение свой крючок, отвлекся, потом пригляделся – так и сына поплавка не видать! Давай тянуть – тоже ламоть не маленький! Да не вытащил, сорвался в метре над поверхностью. Но весь пруд улюлюкал, чуть ли не аплодировал! Жаль, сын не видел, пришлось только рассказом ограничиться. Неправильная рыбалка у нас получается – когда он тянет, я не вижу, когда я – он не рядом.

Долго ли, коротко ли, дело уже порядком поднадоело (сытые же!). Тут у меня грузило отлетело – снать моя пришла в полную негодность – пора закругляться. Марк уж вытащить хотел, да что-то ему помешало – стал он тащить, да в самый, можно сказать, кульминационный момент что-то хрустнуло, хрястнуло и остался он с одним удилищем в руках, а самый кончик удочки с привязанной к нему леской – в воде. А поплавок-то не зря по дну выставляли – мечется он у поверхности, а в глубину куда рыбе уйти, от крючка до поплавка вся и глубина-то! Тут-то мое удилище, хоть и без грузила, и сослужило службу – обвил я пару раз им леску между плавающим обломком и поплавком, да и поднял снасть, а там и Марк за леску уцепился и вытащил рыбу-ломалку удочек. Эту куда отпускать – сколько она еще удочек поломать сможет?! Да и привередничать-то уж больно и нет оснований – одна удочка без грузила, вторая – сломалась, так и так рыбалке конец.

Ну, а дальше все просто – улов нам взвесили, мы расплатились – 75 шекелей ажн, специалисты разделали, льдом пересыпали, в пакетике презентовали.

Несколько аспектов, о которых стоит упомянуть особо:

1. Это мы с крючка рыбу руками снимали, а народ, как я поглядел, рыбину полотенцем укутывал и только потом снимал – перепачкаться боялись или не кошерно руками брать?

2. При разделке жабры вынимались и выбрасывались – там много крови, а кровь - уж точно не кошерно.

3. Ничего нам не мешало рыбу не взвешивать, а просто положить, пусть и не разделанную, в пакетик, благо, они у нас были, да и удалиться, сделав вид, что ничего не поймали. Неужто менталитет изживаться стал?

4. Пойманный мной амур и тут амуром зовется, интернациональная рыба, видать.

5. Один из работников глупый вопрос задал «Это ты здесь поймал?». Только погодя пришел на ум достойный ответ: «Нет, с собой из магазина привез, чтобы мне его тут разделали и я б за него снова бы заплатил» - амур, по всему видать, редкий трофей.

По дороге опять-таки в лесок завернули, мяса с огня поели, приехали домой и спать. А проснулся, глядь, рыбка уже на протвишке – любо-дорого, вкусно-превкусно. Когда своя – так еще вкуснее!

Песах. Каникулы. 3

Описание самого интересного нашего с Марком приключения оставил на потом, хотя, когда приступал к написанию новых своих писем, был большой соблазн уйти от хронологического порядка изложения и сразу начать со «вкусненького». Сказалась еврейская порода, не иначе, самое вкусное оставлять на потом.

Не знаю, на самом деле, это приписываемая национальная черта или реальная, но давненько за собой и за окружающими меня родственниками заметил, что если в состав какого-либо блюда входит вкусненькое, а остальное, что называется, гарнир, то с еврейской стороны родственники обычно начинали с «гарнира». Возможно, конечно, что это бред, выдаваемый за реальность, но мне кажется, что налицо некий комплекс, развившийся от обвинения в том, что мы «жиды» - обидное слово, которое в рамках обыденного сознания трансформировалось в «жадность» (многие русские считают, что это однокоренные слова, хотя этимология слова совсем другая, но «бьют-то по морде, а не по паспорту».). Есть комплекс американский по отношению к неграм, есть комплекс немецкий по отношению к евреям и славянам, а тут есть комплекс еврейский по отношению ко всему остальному миру, в какой бы стране евреи не проживали? А обратной стороной этой медали является бросающаяся в глаза полнота израильтян – типа, мы в своей стране, можем есть не в себя?

Очередной выходной и опять напряженный поиск места, достойного нашего посещения. Хорошо, хоть идея поехать на рыбалку вызвала хоть и тщательно скрываемый, но восторг у младшего – не пришлось его долго упрашивать. Выбрал то место, мимо которого мы проезжали по пути в Кейсарию, но я не смог догадаться, как туда можно попасть с шоссе №4, по которому мы передвигались.

Действительно, маршрут туда лежат с параллельного шоссе – шоссе №2, шел перпендикулярно к ним обоим и включал в себя переезд по мосту над шоссе №4. Что за это была за дорога?! Последний раз я ездил по такой, когда направлялся за грибами в Ульяновскую область – есть там лесок возле села Славкино и там растут белые грибы (для тех кто не знает: в Самарской области таковых просто нет совсем, а отъедешь на 250 км в направлении запад-юго-запад – есть!). Мелкая галька с полным отсутствием асфальта, сплошь в рытвинах и ямах, заполненных водой. Съезжаешь с шоссе по указателю «Fishing park» и тут же начинаешь думать, что ты ошибся с адресом – настолько то, что лежит перед тобой дисгармонирует с твоим ожиданием о месте отдыха семьей. Поневоле, на месте израильтянина, останавливаешься и начинаешь уточнять у проезжающих редких водителей, туда ли ты попал. Я не останавливался! Я был рад покрутить в обе стороны руль, благо он с гидроусилителем, вспоминая ухабы родины. «Мортал комбат» продолжался всего минут 7 и этого аттракциона мне показалось достаточно, потому как, даже я с большим удовольствием отметил, что мы уже на подъезде к месту, сплошь увешенному флагами, что привлекло наше внимание еще тогда, в первый раз нашего проезда мимо.

Вход обошелся нам с мальчиком в 88 шекелей, две китайские фиброглассовые (стекловолокно) удочки с прикрепленной леской непосредственно к концу удилища, вкупе с приманкой из мацовой муки (Песах, знаете ли) стоили еще 52 в сумме, а еще нас предупредили, что улов, если таковой будет иметь место и мы захотим взять его с собой будет стоить в зависимости от сорта рыбы от 25 до 30 шек. за килограмм живого веса. Честно говоря, эта информация порадовала – создалось впечатление, что рыбы тут столько и она такая голодная, что будет клевать беспрестанно и вот, дескать, для регуляции «поголовья» была введена дополнительная плата за вес выловленной рыбы.

Рыбаков вокруг пруда - как мух (правда, собственно мух не было, как и комаров). Тем не менее, нашли участочек метров пять шириной - и то по-барски, не то, что у других. Промерили дно, выставили поплавки. Еле-еле справились с наживкой – а вы катыши из мацовой муки на крючок одевали? Закинули снасти. Тишина. Вот те раз – может ее тут вообще нет? А что – нормально, деньги взяли, инструмент дали, а дальше делайте, что на рыбалке положено – сидите и наслаждайтесь покоем. А время-то уже полуденное, солнышко печет. Поплавки только лишь ветром колышутся. В общем, безнадега.

Песах. Каникулы. 2

А что завтра? Завтра, то есть сегодня, а на самом деле, далеко вчера, было опять тоже – выбор точки посещения, сытная еда на углях и абсолютная невозможность записать впечатления по горячим следам.

На этот раз мы отправились недалече – в Бейт-шаарим («город ворот»?). Выбор этого места в качестве цели поездки был, что называется «на сдачу» - место это мы давно знали, но большого желания смотреть на какие-то пещеры у нас не было – с одной стороны, подустали от древностей, с другой – ну, что может быть интересного в маленьких пещерах?

Каково же было наше удивление от того, что пещеры эти оказались отнюдь не маленькими, а даже, напротив, просто огромными! Именно поэтому мы постарались фотографировать увиденное с обязательным присутствием кого-либо из нас в кадре, чтобы можно было представить размах и габариты этих памятников старины. Рискну предположить, что над обустройством этих пещер трудились многие поколения на протяжении сотен лет самыми, что ни на есть, простецкими орудиями. И это были представители нескольких народов, каждый из которых оставил здесь свой след.

После того, как мы пообвыклись с размерами жилищ и хранилищ саркофагов, мы обратили пристальное внимание на двери – и не только на их поражающую воображение толщину, не только на стремление украсить их искусной для того времени резьбой, но и на то, как они крепились, какими ими пользовались, открывая и закрывая. Оказывается, у них были хорошо обточенные цилиндрической формы выступы в верхней части, а в камнях, что выполняли по совместительству функцию косяка, были соответствующие выступу выемки. Утверждается, что благодаря этому, двери весом более 100 кг (!) достаточно легко открывались и закрывались. Как придавалась части камня практически идеальная цилиндрическая форма так и осталась для нас загадкой.

Впрочем, колонны Древней Греции, Рима, Египта, Вавилонии, изготовлявшиеся примерно в то же самое время, красноречиво говорят нам, что технология обработки камня была общеизвестна тогда. В наше же время, узнать, как это делалось можно разве лишь на сайте novosibdom.ru (http://arx.novosibdom.ru) и то, честно сказать, я так и не понял, как они с помощью песка или «распиловки» шлифовали именно колонны. Такое впечатление, что это пример того самого велосипеда, который придется изобретать вновь в случае, если с нашей высокотехнологичной цивилизацией что-то случиться. Жуть берет, когда начинаешь отдавать себе отчет в том, что мы при внезапном исчезновении привычной нам среды окажемся намного более беспомощными, нежели жители древности – ничего-то мы не вооруженными руками и не умеем делать. А если приплюсовать сюда еще и  психологический аспект от внезапной технологической деградации, то мы будем просто раздавлены… А пока нет оснований печалиться – так только, можно об этом думать, чтобы пощекотать нервы, да в очередной раз преклониться перед достижениями наших далеких предков.

По завершении обхода достопримечательностей мы расположились, опять-таки, на месте для приготовления мяса на огне и с удовольствием поели. Надо сказать, что у меня появилось четкое ощущение того, что я начал доводить угли до готовности с большим мастерством – явно появился навык.

***

На следующий день мы отправились в еще более близкое от нас место – в боулинг, совместив, так сказать, занятие спортом с шопингом. Поиграли просто изумительно! Младший, поработав над техникой броска, сумел существенно улучшить показатели. А, когда, в одной из партий, он выбил два страйка подряд, мое преимущество дрогнуло, но… в итоге, всё же устояло. В третьей, заключительной партии я умудрился даже выбить 5 страйков, жаль только, что броски после страйков были не столь успешными, тем не менее, 5 раз в одной партии - пока мой лучший результат.

Песах. Каникулы. 1

Начались каникулы на Песах и, как следствие, у меня, как у папы, забот стало больше – нельзя же допустить, чтобы ребенок целый день-деньской просиживал у своего вечного друга компьютера. Так что, каждый выходной, начинающийся, конечно, с тенниса, плавно перетекает в фазу принятия трудного решения – куда податься. Все мои предложения перво-наперво отметаются, потому как он уже засел за компьютер. Приходится напоминать, что он никуда не денется, будет у тебя время, если еще останутся силы, позаниматься с ним вечером, а сейчас – солнышко греет, воздух манит, не гоже дома прохлаждаться, надо наружу выбираться. Не знаю, под гнетом каких аргументов, но мне все-таки удается его выманить из дома.

Так получилось, что фотографии выкладывал раньше, чем приступаю писать о наших путешествиях, так что для многих это будет запоздалым текстовым сопровождением к увиденному.

В первое путешествие мы отправились в музей артиллерии, что располагается в Зихрон Якове.

 

Памятуя о том, что многие сталкиваются с затруднениями при поиске, как провести время, рекомендую пару ссылок для решения этой проблемы: http://zimer.zahav.ru/entertainment/, http://www.prichal.com.

 Нашли мы его быстро, без каких-либо затруднений. Оказалось, что вход бесплатный, что, с одной стороны, всегда приятно, с другой, в данном случае, совершенно справедливо – всего лишь навсего три десятка экземпляров расположились в лесочке, не так много, чтобы за это еще и платить. Но погулялось нам классно, Марк с удовольствием полазил по технике, а я с неменьшим удовольствием почитал на табличках, что это такое, где выпущено, где применялось.

Снимал в размере 8 мегапиксел, а когда пришла пора сбрасывать все в фотоальбомы Google, понял, что бесплатного объема уже на хватит, поэтому пришлось все файлы конвертировать, с тем чтобы уменьшить размер. Потом обратил внимание, что конвертация была неудачной – невозможно было прочесть текст на табличках перед экспонатами. Провел конвертацию еще раз с тем, чтобы сохранить читабельность, уменьшив количество точек на фото – все равно компьютер не сможет воспроизвести то количество пиксел, что было в оригинале, а печатать плакат 2 на 3 метра вроде как не собираюсь в ближайшем будущем. Пользовался бесплатной программой IrfanView, которая, помимо всего прочего, позволяет обрабатывать целые массивы фоток за раз. Так сказать, дешево и сердито.

  На экскурсии по музею артиллерии ничего из ряда вон выходящего не было, кроме разве того, что меня укусили пару раз комары – на руках вздулись шишки. Я к ним очень восприимчив, а за пару лет отвык от них совершенно.  В этом смысле, можно поставить Израилю за это несомненный, особенно для меня, плюс. Посетителей практически не было – так, пара парочек, да группа, видимо, телевизионщиков, снимавших с кем-то из ветеранов сюжет. Причем, аппаратуру свою они порой оставляли без всякого присмотра, что по-меньшей мере странно.

К неожиданному недостатку этого музея нужно отнести отсутствие места для приготовления мяса на огне. Мы как-то уже привыкли, что любое место для общественного отдыха «комплектуется» такой специальной площадкой со столиками для приема самостоятельно приготовляемой пищи. А у нас с собой прямо в магазине разделанные и отбитые куриные грудки, переложенные пленкой, чтобы не слипались, свеже купленные древесные угли и вечно болтающийся в багажнике переносной мангальчик с решеткой!

Решил я спросить у навигатора, где находиться поблизости подобное место. Но, как выяснилось позже, ошибся я с переводом с английского: «parking pool» - это совсем не то, что я хотел, а, просто, место для стоянки. Цена за ошибку – сначала мы заехали в арабский городок, что четко напротив Зихрон Якова, с названием Рарадиз ("рай" - как не заехать?), потом мы проехались до Кейсарии, полюбовались на море и, наконец, уже по дороге домой заехали в лес на горе Кармель, по дороге в друзскую деревню и тут расположились с большим комфортом на природе.

До этого раза для «раздувки» углей я как-то обходился то несколькими одноразовыми тарелками, то тарелочкой для бросания, но все это сразу померкло в моих глазах после использования специального куска пластмассы с ручкой – ребята, без этого приспособления отдых будет не в радость и, соответственно, наоборот – с ним просто прелесть! А дальше – все одно к одному: питы, прогретые на решетке, начиненные хумусом, луком и с помидорами в прикуску, куриное мясо, от которого в обычные дни младшего «воротит», потому как в пнимие часто подают – все шло «на ура».

Довольные, сытые, осоловелые от накатывающей дремоты еле доехали до кроватей. Какое там писать? Завтра будет день.

Красота и мир. 3

Лежу это я себе, значит, в бассейне сероводородного источника с температурой воды под 40 градусов, млею расслабленный, солнышко не печет, потому как под крышей деревянной, экологически чистой, речь замедляется, тело не чувствую, можно сказать вся жизнь ушла в мозг, только он бодровствует, мысли от горячей воды все шальней и шальней в черепной коробке бегають. В общем, произошла транспортация, стал трансциндентным, вроде как, мыслящим существом – типа, ушел в мозг,  буду завтра…

Вылезши пару лет назад по воле случая – случайно же обнаружил информацию, что еще немного и старший сын, как представитель 4-го поколения от документально подтвержденного предка-еврея, потеряет право на репатриацию, хотя, с другой стороны, искал же волевым образом ее – из национальных окопов и, видя мир, как единое целое, без частностей и приграничных недоумений, позволю себе провести смелую параллель между красивыми особями и красивыми странами. А что? Говорят же про организм страны – «…организм страны серьезно болеет, Россия прочно села на нефтяную иглу» и тому подобное. А где организм, там и оргазм,… наверное (шутка, возможно, неудачная; простите, если что).

Но мы опять-таки должны, в силу наших предварительных договоренностей, абстрагироваться от частностей и помыслить себе страну идеальную и называемой красивой. Страны могут быть красивы внешне. Но, с потребительской точки зрения, главное качество страны кроется не в красоте ее пейзажей, а в условиях жизни. На условия жизни в стране большое влияние оказывают географические факторы, как то: климат, удаленность от сейсмически-активных зон и других вероятных природных катаклизмов (ураганы, торнадо, цунами и пр.). Но, человек, надо отдать ему должное, проиграв в собственной красоте, выиграл в соревновании с природой в другом качестве и природные характеристики местности уступили пальму первенства созданным рукотворно. Утверждается, что желанная, красивая, то бишь, страна находиться не там, где лишь тепло, тихо и спокойно.

И с красивой страной, почти точь-в-точь как с красивой особью человеческого рода  всяк не прочь пофлиртовать, приударить, как на межгосударственном уровне, так и на частном. На частном – это, значит, прильнуть к аппетитным формам, а попросту, иммигрировать. А она, красивая страна, как и подобает разборчивой невесте, выставляет требования, одно непомерней другого – одному говорит, что денег мало,  другому – что умом не вышел, про лицо – уж совсем промолчу. Какие тут расклады намечаются?

Всем отказывать плохо – население убавляется, работать некому. Всем давать зеленый свет тоже плохо – не невестой, проституткой станешь. Вот и приходится ей, бедной, маяться - серединкой на половинку барьеры иммиграционного законодательства громоздить. Не без курьезов обходится. Да и не без козлов. А козла ж только пусти в огород…

Не знаю, доводилось вам видеть в какую маленькую дырку мышь способна пролезть, но человек круче – он и слоном может попереть и ужом вывернуться, нет такой дырки для человека, которая бы осталась неприступной.  Так что, в перспективе, обратная сторона медаль глобализации нам светит. Сначала-то глобализация понималась как диверсификация капитала в мире – завод строишь у черта на куличках, а сам живешь в тишине и покое – ни тебе дыма, ни тебе проблем с экологией. А трудовые ресурсы нынешние, оказывается, тоже мобильностью стали отличаться от прежних, не только капиталу подвластно океаны переплывать. И пошел народ вторую сторону медали показывать – и поплыли по тихим, доселе более-менее благополучным улицам хиджапы, и собреро, и ушанки и много чего еще. А деньги работяг, легалов и нелегалов, опять же скромными ручейками на родину потекли, хоть и скромные, хоть по капельке, но в сумме-то – ого-го! Так не только деньги, но и рассказы потекли о том, как там живут. Рабочие на местных заводах про технику безопасности заговорили, повышения зарплаты требуют, забастовками угрожают, образовываться стали, соорганизовываться. И провалился заговор капиталистов толстопузых – иш, что задумали, заводы, да фабрики вредные к нам спихнуть, не выйдет! Как не перекрывай границу, мы все равно к вам в теплое местечко придем, не укроетесь.

Оно, конечно, я поспешил мысленно, пока не все так плохо, или хорошо – кому как. Но к тому идет явно. Только одно меня интересует про будущее: все страны одинаково некрасивы будут или прекрасны? Опять же, все в руках наших – на творца надейся, а сам не плошай. 

Красота и мир. 2

Итак, признаемся откровенно, мы люди, в общем случае, не красавцы. Внешне красивые люди есть, но встречаются не чаше, чем откровенные уроды. А если взять в качестве параметра для сравнения не только внешнюю красоту, а, например, духовную, то красавцы, и внешне и внутренне, становятся совсем уж редкостью. А параметры можно перечислять и перечислять! Популяризируя математический язык, можно сказать, что количество красивых особей человеческого рода стремится к нулю при возрастании параметров сравнения. Грустная в пределе картина получается.

Если теперь отталкиваться от главенствующих гипотез происхождения человека, то можно предположить несколько вариантов. Первое: Адам и Ева были прекрасны и мы в ходе своей истории «загубили» данный нам дар. Вторая гипотеза нам даст вместо одного, «бесспорного» утверждения, уже два варианта:  вариант второй – были первые, «спустившиеся с дерева» или вариант третий – их было много и спустились они с деревьев, достаточно удаленных друг от друга. Вспомнив обезьян в зоопарке, можно смело перестать различать в контексте обсуждаемой темы второй и третий варианты, потому как, в любом случае, этим животным до красавцев путь дальний. Так что, с гипотезой эволюционного происхождения все ясно – уродом был, уродом и остался. С первым вариантом тоже не все в порядке, какая-то незадача: если были красивы в любых смыслах, так что ж нас совратило с пути истинного?

Думаю, что не последнюю роль сыграло греховное яблоко. И тут парой особей в рассуждениях не обойдешься, необходимо множество.

Понятно, что мне ближе для примера женщины – себя-то со стороны видишь только урывками, моментами, запечатленными на фото, что, согласитесь, фрагментарно и нецелостно. А женщины… в-о-о-н пошла хорошенькая… ой, зачем же обернулась-то? С другой стороны, и женщины грамоте обучены, некоторые читают, им обидно будет, почему не про мужчин рассказывают. Выхода другого нет, примем за объект рассмотрения абстрактную особь человеческого пола в некоей совокупности себе подобных, заранее принеся извинения за то, что в русском языке слово «особь» женского рода.

Попытаемся представить, какие пертурбации будут происходить с красивыми особями и наследственной передачей красивых черт в жизненном процессе сообщества. Как я упомянул выше, красивыми чертами можно называть не только внешние признаки, но и внутренние. Но в дальнейших рассуждениях, боясь потонуть в многообразии красивостей, вынужден редуцировать рассматриваемый набор лишь до, опять же, абстрактной, но и потому, идеальной, просто нереальной, внешней красоты.

Итак, имеем совокупность идеально красивых особей на старте. Задача: логически рассуждая, показать, как на условном во времени финише (например, сегодня, можно сказать, что это уже произошло) из него получилась совокупность более многочисленная, но состоящая из менее, мягко скажем, красивых особей.

В качестве подготовки к доказательству набросаем несколько жизненных ситуаций.

Красота требует жертв – известная, ставшая банальной, фраза. Тем не менее, как в любой сказке тут скрыт прагматичный смысл. Не получится сохранить красоту, все время лежа на шезлонге перед бассейном, надо заниматься на тренажерах, втирать масла и прочее, прочее. Но это если денег в избытке, а если нет? Надо работать. И тогда какие-то группы мышц будут реагировать на возросшую нагрузку и развиваться более интенсивно, нежели другие. Так выполнение трудовых функций изменяет наше тело, а наследственная передача закрепляет эти видоизменения в потомках. После вкушения яблока пищу нам предписывалось получать в трудах, что и явилось следствием последовавших изменений.

Для неверующих в видоизменяющую силу труда рекомендую посмотреть, как происходит это с изменением внешности крокодила – есть тут, в Хамат-Гадер, такое развлечение - крокодилов рассматривать. 

Красивые особи чаще вступают в контакты. Это социологией доказанный факт, но вполне понятный и с обывательской точки зрения – кто откажет себе в удовольствии пофлиртовать с симпатичной… особью? Причем, к симпатичным тянуться не только симпатичные сами, но и не очень. А в жизни бывают случаи, когда «любовь слепа, полюбишь и козла». Что в результате? Правильно, смешение красивых черт с не очень красивыми. Ради справедливости надо заметить (не все же козлы), что для задачи продолжения рода своего, которая является следствием базового инстинкта сохранения (тем самым я хочу показать, что от этого никуда не скроешься, как и от самого себя) на первый план выходят в качестве искомых черт отнюдь не внешняя красивость, а, например, такой параметр, как супружеская верность. У красивых особей тут, опять же, не все в порядке, потому как множественность контактов порождает множественность соблазнов. А человек слаб. И вот и получается порой, что особь красивая, но это не притягивает, а напротив, отталкивает от решительного шага предложения руки и сердца – ночь провести, пожалуйста, а вот что-то посущественней – уже надо подумать. В итоге, красивая, а засиделась в девках и, пожалуйста, красивость по наследству не передала.

Достаточно, наверное? В общем получается, что хотелось, как лучше, а получилось, как всегда. Даже у творца. Что уж нам-то пенять? По образу же и подобию.

Если вы думаете, что это все, то вы глубоко заблуждаетесь. Это присказка, а сказка впереди. Мы ж еще до мира не добрались.

Красота и мир. 1

Младшему пару недель назад исполнилось 14. Возраст получения российского паспорта, а потому, знаменующий, видимо, долгий процесс подневольного общения с властями. После того, как предпринял попытку в свое время встать на консульский учет, завершившуюся написанием письма, в котором указывал на недочеты местного российского консульства, интернет-сообщество дало своими ссылками и рассказами повод усомниться, что мельницу эту можно поразить копьем странствующего одинокого рыцаря. Потому, в этот раз, когда приперло, послал им факс для того, чтобы записаться на прием, как они того и требуют. Факс был отправлен 28 марта, но пока мы не получили обратного звонка с назначенной датой приглашения. Странно, видимо, нескольких рабочих дней слишком мало, что бы среагировать и позвонить. Наверняка есть более важные «государевы» дела. Будем ждать.

Хотя, честно говоря, не очень понятно, что значит получение общегражданского паспорта для сына. Наверное, имеет значение для продления загранпаспорта. В нашем случае, непонятно, что быстрее наступит – получение израильского гражданства, до которого порядка 2 года в оптимуме или завершение срока действия загранпаспорта, у него имеющегося, который выдан до сентября 2014. В случае, если у него и загранпаспорт российский станет недействительным и израильское гражданство не будет получено, станет он невыездным, можно сказать, узником исторической родины предков. Так что, случай с ним тяжелее, нежели просто «буриданов выбор».

Но это в перспективе все. А жизнь она вот, сейчас.  Надо же отметить! Куда-нибудь выбраться! Две недели назад какие-то, непонятно откуда взявшиеся, холода прошли – как раз на субботу, в которую уж мы хотели рвануть на природу, температура понизилась так, что перспектива покупаться даже в теплых сероводородных источниках не улыбалась.

Но вот настал тот день, когда все сошлось – у него начались каникулы, у меня общий с женой выходной, природа зарумянилась солнышком и днем температура стабильно дорастает до 20 градусов тепла. Билеты у меня уж две недели как лежат в бумажнике, благо, срок их годности до конца года (тут так принято, особенно, если дело касается парков, мест развлечений и т.д.).

Когда ехали вдоль сирийской границы, пришлось рассказать сыну, отвечая на его вопросы, что это за забор из колючей проволоки такой и упомянуть при этом, что с Сирией нет пока мирного договора. Предположил, что бетонные стенки, изредка «вкрапленные» в забор, служат в качестве укрытия от осколков, если непорядки застали на этой дороге. Мальчик напрягся. Оказалось, у него пока все просто – если нет мирного договора, значит война. «В жизни не все так просто» - успокоил(?) его. Вспомнились мальчишеские бои «квартал на квартал», которые в моем детстве были уже редкостью, а в его детстве этого не было вообще. И хотя, ссылка на свой опыт была слабым аргументом, пришлось ограничиться лишь чем-то вроде: «Мы ходим по своей стороне улицы, они – по своей и, наши маршруты, по большей части, не пересекаются. Так что, ситуация классическая, в духе одного из лозунгов пролетарской революции – «Ни мира, ни войны!»». Развить дальше экскурс в историю мне не хватило времени – приехали.

За счет того, что находится эта местность сильно ниже уровня моря, градусник показывал 26°С, т.е. даже на два градуса выше того, что было в наше первое посещение в декабре прошлого года, а, когда солнце заняло свое место в зените, то стало совсем тепло – 29 (это не минус))).  Это для младшего было тут все внове, я же уже лишь скользил взглядом по знакомому пейзажу, детали места не приковывали мое внимание. А вот люди – другое дело!

Черт побери, как мы все-таки безобразны! В подавляющем большинстве своем никак не похожи на канонический образ человека, созданного по образу и подобию творца! Только не подумайте, что я  похож на атлета с фресок эпохи Возрождения, и потому так рассуждаю, отнюдь. С другой стороны, почему я должен накидывать платок на мой роток? Разве нельзя порассуждать, тем более, что мысли - скакуны и уносят в далекие дали. Между прочим, раздражение по поводу непрезентабельного вида голой, не задрапированной одеждой, публики можно считать еще одним аргумент в пользу небожественной, а эволюционной гипотезы происхождения человека. Даже высказать боюсь, что означают, применительно к внешности творца, слова «создал по подобию своему»… Эта мысль промелькнула и ее прогнал как сверхкрамольную. Не знаю, как вам покажется продолжение бега моих мыслей, а то, может лучше, прекратить чтение?